论当代中国话语研究的语言哲学基础及其建构
Constructing a Philosophy of Language for Contemporary Chinese Discourse Studies
作者:霍永寿;
Author:
收稿日期: 年卷(期)页码:2020,231(06):-128-135
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:话语事实;名实错位;正名哲学;话语研究;语言哲学
Key words:
基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目“构建当代中国话语研究的语言哲学基础”(15YJA740013)
中文摘要
当下社会存在名实错位等话语乱象,先秦"名实之辩"的正名语言哲学正切合当下国内话语使用问题,以及当代中国话语研究实践和理论建构的学科需要。考察先秦正名哲学的语言哲学内涵,可以发现,正名哲学的名实关系也表现为话语在社会、心智和物理诸层面对世界的建构。话语通过指称建构起各层面世界,并在指称义和涵义两个维度生成各层面世界的话语意义:在社会世界,话语意义表现为对语用层面施事语力和言后之效的偏重;在心智世界,话语意义表现为对话语之名指称世界能力的怀疑以及对隐含表意方式的重视;在物理世界,基于真性的话语逻辑语义结构与社会、心智世界的意义结构发生互动,从而生成各层面特有的涵义类型。而这些正是中国话语语言哲学基础与机理的特点。
参考文献
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④ 如施旭:《文化话语研究》,第39页。
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(3)参见张维迎:《理念的力量》,西安:西北大学出版社,2014年,第180页。
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(6)施旭:《什么是话语》,第2页。
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(16)温海明:《儒家实意伦理学》,第100页。
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(18)翟锦程:《先秦名学研究》,第84页。
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(21)《公孙龙子(外三种)》,黄克剑译注,北京:中华书局,2012年,第30页。以下引用凡此本,不再另出注。
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(23)施旭:《什么是话语》,第111-112页。
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(30)Ames,Confucian Role Ethics,p.87.
(31)Lai,Learning from Chinese Philosophies,p.52.
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(33)霍永寿、胡冰:《语境的嵌入与建构:〈左传〉赋诗活动的语言哲学考察》,《山东外语教学》2017年第5期,第3-9页。
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(35)Austin,How to Do Things with Words,pp.99,102.
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(37)Kyrkos Doxiadis,Discourse Analysis:A Social-Philosophical Grounding,Champaign,Il.:Common Ground,2011,p.99.
(38)王琯:《公孙龙子悬解》,北京:中华书局,1992年,第48页。
(39)Shi Xu,“Reconstructing Eastern Paradigms of Discourse Studies,” Journal of Multicultural Discourses,Vol.4,No.1,2009,pp.34-35.
(40)Hodge and Kress,Language as Ideology,pp.15-37.
(41)Herman Cappelen,Fixing Language:An Essay on Conceptual Engineering,Oxford:Oxford University Press,2018,p.7.
(42)Doxiadis,Discourse Analysis,p.99.
(43)钱冠连:《汉语文化语用学》(第3版),北京:清华大学出版社,2020年,第315-316页。
(44)对此奥威尔也有过专门的讨论,参见George Orwell,“Politics and the English Language,” in Melissa A.Goldthwaite,et al.,eds.,The Norton Reader,New York:W.W.Norton & Company,2016,p.303.
(45)该案一审判决书,http://blog.sina.com.cn/s/blog_3ec9d4d70102ds0m.html,2020年7月10日。
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