论南宋中期辞赋骋才使气的创作倾向
The Unrestrained Style of Fu Creation in Mid-Southern Song Period
作者:刘培;
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收稿日期: 年卷(期)页码:2012,(04):-60-68
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:南宋;辞赋;爱国;个性张扬;恃才骋气;务实
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中文摘要
随着秦桧的去世,专制恐怖的文化环境开始松动,压抑已久的爱国热情开始苏醒。孝宗即位后的种种举措更促进了爱国热情的高涨。在这种激昂向上的社会氛围中,一种以自信为核心、以露才扬己、悲壮豪放为情感基调的士人风貌和文学风尚成了士风文风的主调。这个时期的辞赋总的倾向是感情饱满、个性张扬、恃才骋气。文人们喜欢通过辞赋来宣泄富于张力的情感、独拔流俗的思想、傲岸不群的人格。辞赋的这种倾向具体表现为激昂慷慨的情绪得到充分释放、个人的胸襟才华得到充分张扬、入世情怀得到充分展现等几个方面。
参考文献
①罗大经:《鹤林玉露》丙编卷四,北京:中华书局,1983年,第302页。
①刘一清:《钱塘遗事》卷二,上海:上海古籍出版社,1985年,第40页。
②本文所引辞赋,均引自上海辞书出版社、安徽教育出版社2007年版《全宋文》,并参校文渊阁本《四库全书》,为了行文方便,除特殊情况外不再胪列出处。
③浦铣:《复小斋赋话》下卷,《历代赋话校证》附录,上海:上海古籍出版社,2007年,第390页。
①刘过:《龙洲集》卷一五附录,四库全书本。
②岳珂:《鄂国金佗续编》卷二八,北京:中华书局,1989年,第1615页。
③刘过:《龙洲集》卷十二,四库全书本。
④“醯酸出鸡”,“鸡”当指酒瓮醋坛中的一种小飞虫。《庄子.田子方》:“丘之于道也,其犹醯鸡与!”郭象注:“醯鸡者,瓮中之蠛蠓。”《经典释文》引司马云:“若酒上蠛蠓也。”郭庆藩集释:《太平御览》三九五卷引司马云:“醯鸡,酒上飞蚋。”《抱朴子.塞难》又有“蠛蠓之育于醯醋”之说。
⑤《周易.困卦》:“六三,困于石,据于蒺藜。”以阴柔居坎卦之上,不中不正,上下无应。上有“九四”所阻,进不得;下有“九二”所拦,退不得,如“困于石,据于蒺藜”,刘过这里的“去其蒺藜”当是指改变自己上下无应的命运,希望骋力于通衢大路,仕途有所发达。
①盆成括因舞弄小智而招致杀身之患。《孟子.尽心下》曰:“盆成括仕于齐,孟子曰:‘死矣盆成括!’盆成括见杀,门人问曰:‘夫子何以知其将见杀?’曰:‘其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。’”
①“风落山”,《周易.蛊卦》象曰:“山下有风,蛊。”《左传.昭元年》云:“女惑男,风落山,谓之蛊。”女色伤身是古人共识,《庄子.达生》:“人之所畏者,袵席之上,饮食之间,而不知为戒者,祸也。”汉严遵《座右铭》:“淫戏者,殚家之堑。”枚乘的《七发》更是张皇其事,称之曰“伐性之斧”;嵇康的《养生论》:“唯五谷是见,声色是躭,目惑玄黄,耳务淫哇,滋味煎其府脏,醴醪鬻其肠胃,香芳腐其骨髓,喜怒悖其正气,思虑销其精神,哀乐殃其平粹。”乃至于孟郊的《偶作》还说:“利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。道险不在广,十步能摧轮。情爱不在多,一夕能伤神”。
②范成大此赋立意当是依据《荀子.礼论》:“故礼者,养也。刍豢稻粱,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙,所以养耳也;疏房、檖狈、越席,床笫、几筵,所以养体也。故礼者,养也。”
①苏轼在《答李端叔书》中曾说:“轼少年时,读书作文,专为应举而已。既及进士第,贪得不已,又举制策,其实何所有。而其科号为直言极谏,故每纷然诵说古今,考论是非,以应其名耳。人苦不自知,既以此得,因以为实能之,故譊譊至,坐此得罪几死,所谓齐虏以口舌得官,真可笑也。然世人遂以轼为欲立异同,则过矣。妄论利害,搀说得失,此正制科人习气。”这虽然是他为自己的好为惊世之论辩护,但从中也可见出宋人好为高论不切实际的风气和科道的关系。
②周密:《癸辛杂识》后集“太学文变”条,北京:中华书局,1988年,第65页。
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