老子“法律虚无观”辩析
Does Laozi Believe in "Jurisprudential Nihilism"?
作者：曹鹏;
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收稿日期： 年卷（期）页码：2012,(05):-114-117
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：老子;法律虚无观;法律思想
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中文摘要
学界一般认为老子具有"法律虚无观","反对一切人定法"。其实老子反对的只是当时人定的恶法,而非一切人为制定的法律制度。老子在反对诸多人定法的弊端,批判当时法律现实的同时,还对人定法的建制,有着一系列精辟的见解和主张。
参考文献
①例如多种《中国法制史》和《中国法律思想史》,甚至有的封面标为普通高教的国家级面向21世纪课程规划教材,均持此论。有的说“(老子)否定法律,认为法律是人制定的,与无为政治相悖离。”有的说老子“反对一切人为制定的法律制度,甚至宣扬‘法令滋彰,盗贼多有’”。《中国法律思想史纲(修订)》(2007年版)在论及老子时,且以“国家、法律的虚无观”作其中之一小标题。
①章太炎:《国故论衡.原道下》,见庞石帚、郭诚永:《国故论衡疏证》,北京:中华书局,2008年。
①陈鼓应《老子注译及评介》引林希逸注:“一者,道也。”又引严灵峰注:“一者,道之数。‘得一’犹言得道也。”顺带说明,本文对《老子》的解释,多依据陈鼓应先生的《注译》及王蒙先生《老子的帮助》(华夏出版社2009年8月版)二书,择善而从。
②历来注家多以为老子所谓“言”字均指“声教法令”之说,分别见陈鼓应《老子注译及评介》的81页、131页、157页等多处有关注释。
①“式”:既为范式,榜样,也为规定,规则。《周礼.大宰》记载:掌建“六典”(包括刑典)以辅佐君王治理邦国的大宰,其“六典”中就有“以八法治官府”,“以八则治都鄙”,“以九赋敛财富”,“以九式均节财用”等等,显见“法”、“式”、“则”、“赋”,均指规则、法制。而《老子》“圣人抱一而为天下式”的“式”,我以为即可解读为既作天下人的榜样,又以有关规则治理天下。
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