宋理宗与理学
Emperor Lizong of the Song Dynasty and Neo-confucianism
作者：张金岭
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收稿日期： 年卷（期）页码：2001,(02):-76-84
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：宋理宗;理学;理学家
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中文摘要
宋理宗尊崇理学，凭借皇权把理学确立为统治思想。前人对理宗尊崇理学的历史过程和影响做过一定研究，但还不够全面、细致。宋理宗理学思想产生的渊源、尊崇理学的阶段性以及理宗与理学和理学家对立统一、错综复杂的关系，值得探讨。宋理宗的理学与理学家的理学是不完全一样的，理宗对理学抱着实用主义态度，并非真践实履，同时理宗时代理学已暴露出较严重的空谈性命的弊病，预示着理学在走向顶峰之际就是走向衰落的开始。
参考文献
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(1)赵吉惠等主编《中国儒学史》,中州古籍出版社1991年版,第608页说“从南宋理宗开始,程朱理学的地位又逐渐上升”、644页说“(元朝)程朱理学的官方哲学地位便被确立起来”;侯外庐、邱汉生、张岂之主编《宋明理学史》下卷,人民出版社1987年版,第3页说“到元代才将程朱的经传、集注列为士子程式,成为官学。至于程朱理学处于独尊的地位,成为统治阶级的统治思想,则是明朝以后的事。”张岱年《思想·文化·道德》,巴蜀书社1992年版,第343页说“从南宋中期以来,程朱理学受到历代统治者的推崇,理学被尊奉为学术的正统”。贾顺先《宋明理学新探》,四川人民出版社1987年版,第183页“程朱理学自南宋理宗时起,就正式成为我国封建社会后期的官方统治哲学”。胡昭曦、蔡东洲《宋理宗、宋度宗》,吉林文史出版社1996年版,第148页“在中国儒学发展史上,特别是理学发展史上,宋理宗推崇理学、树立理学的官学地位占有重要的一页”。
(1)据笔者所见,此前对宋理宗崇尚理学这一问题论述得较为详细的要数胡昭曦、蔡东洲著《宋理宗、宋度宗》一书第四章“崇尚理学”的内容。
(2)关于宋理宗生日的考证见胡昭曦、蔡东洲:《宋理宗、宋度宗》第三者页脚注。
(1)参见姜广辉《理学与中国文化》上篇“真德秀、魏了翁合论”,上海人民出版社1994年版,第三产业221-236页;刘蔚华、赵宗正主编《中国儒家学术思想史》第35章第5节“真德秀、魏了翁对朱学的捍卫和发展”,第1102-1111页;以及其他论著。
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