从”出世”到”入世”——论文艺复兴时期意大利的市民生活伦理
From the Contemplative Life to the Active Life:Civic Morality of Life in Renaissance Italy
作者：刘耀春
Author：
收稿日期： 年卷（期）页码：2003,(03):-106-112
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：中世纪;文艺复兴;生活伦理;"消极出世";"积极生活
Key words：
基金项目：“北美基督教联合董事会亚洲高教基金会”资助课题。
中文摘要
一般认为,文艺复兴时期意大利社会的一个显著特征就是其世俗精神,但这种世俗精神究竟指什么,笔者认为它的表现是多种多样的,其中很重要的一点就是一种强调入世的市民生活伦理,它的出现对推动欧洲社会的世俗化进程具有重要意义。
参考文献
《圣经·马太福音》第十九章。此段引文是我在《圣经·新约》中译本的基础上 ,参照《新约》英文国际版译出 ,笔者认为中译本在这段文字的表述上不够充分 ,个别地方不合现代汉语习惯 ,故斗胆改之 ;另外 ,《圣经·路加福音》第十七章也有类似的表述。
这种说法可追溯到圣·巴塞尔 (St.Basil)那里 ,他说 :“选择‘天使生活’的人使自己进入一种精神的生活 ,因为他超越了人性的一般可能性 ,这是天使具有的品质 ,摆脱了婚姻社会 ,只思索神恩的美 ,而不是其他的美。”上述文字出自JohnBugge ,Virgini tas:AnEssayintheHistoryofaMedievalIdeal,p . 3 2 .
① 汉斯·巴伦在他的杰作《早期意大利文艺复兴的转折点》 (HansBaron ,TheCrisisoftheEarlyItalianRenaissance ,NewJersey :PrincetonUniversityPress, 1 96 6 )指出 ,造成佛罗伦萨人价值准则 ,包括生活伦理转折的主要原因是 1 3 90 -1 40 2之间米兰和佛罗伦萨战争 ,这场战争唤醒了佛罗伦萨的市民 (或公民 )意识 ,发现了共和自由和“积极生活”的价值。笔者赞同他所说的价值观念的转变 , 但不认为这完全战争冲击的产物。事实上 ,这是佛罗伦萨市民生活自然演进的结果 ,另外 ,他所说的一些价值观念 ,例如共和自由 ,可以追溯到更早。
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