现代性的自我确证与批判理论的规范基础
Self-Verification of Modernity and the Basis of Criteria in Critical Theories
作者：陈波;
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收稿日期： 年卷（期）页码：2006,(05):-41-50
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：现代性;主体哲学;批判理论;规范基础;交往理性
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中文摘要
“现代性与后现代性之争”无疑是近二十多年来西方思想界的一个热门话题。现代性的“哲学话语”,指的是把西方现代社会历史以“现代性”为中心概念加以主题化的反思批判。所谓哲学探究,对现代性而言,即是“自我理解”、“自我确证”的问题,为现代性确立既不同于古典也不同于神学的规范。哈贝马斯对现代性规范根基的建设性重建,值得我们特别注意。
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①正如马丁.杰伊所言:“在有关从现代性转向后现代性的热烈论争中,哈贝马斯的介入注定要引起最广泛的讨论,他的成就无疑在于把论争的水准提高了几个层次。”参见哈贝马斯《现代性的哲学话语》,译林出版社封底。
②在哈贝马斯看来,“黑格尔是使现代脱离外在于它的历史的规范影响这个过程并升格为哲学问题的第一人”。(哈贝马斯《现代性的哲学话语》19页,译林出版社)。
③“黑格尔不是第一位现代性哲学家,但他是第一位意识到现代性问题的哲学家。”哈贝马斯《现代性的哲学话语》51页,译林出版社。
①关于启蒙,更详细的文献参见詹姆斯.施密特编《启蒙运动与现代性———18世纪与20世纪的对话》,上海人民出版社。
①哈贝马斯认为:“孔多塞的《人类精神进步史表纲要》一书概括了历史哲学思想的最重要的主题。”参见《交往行为理论》第一卷143页,世纪出版集团、上海人民出版社。
①哈氏认为:“这或许就是黑格尔为何没有深入挖掘他早期著作中的交往理性的原因,也是他在耶拿时期从主体哲学角度抛弃古代基督教模式,发展绝对概念的缘故。”参见哈贝马斯《现代性的哲学话语》37页,译林出版社。
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