论《聊斋志异》中的“士人从商”
On the Scholars' Doing Business in Liao Zhai Zhi Yi
作者：朴永钟
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收稿日期： 年卷（期）页码：2002,(06):-58-64
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：《聊斋志异》;弃儒从商;右儒左商;儒家品德
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中文摘要
蒲松龄在《聊斋》中积极鼓励士人“弃儒从商” ,但他仍持“右儒左商”的态度 ,“从商”的目的仅仅是士人为了摆脱自身的穷困 ,尔后重新实现“儒业”的理想。蒲松龄主张儒商在经商活动中不失“儒家品德” ,这无疑寄托着作者的理想。《聊斋》中对“儒商”的致富过程叙述过于简略 ,看不到“儒家品德”在其中所起的作用 ,这是作者毕生投身举业而缺乏商业活动经历的缘故
参考文献
①《中国古代商业简史》中说:“早在明代,随着商品经济的发展,到商品产区收购农副产品和手工业品的商人日益增多。活跃在商品产地市场上的商人有外来客商、本地坐商、牙商、小商贩。这种现象在明代已经出现。到了清代,商人的收购活动更加活跃。如保定地区‘每当新棉入市,运商翕集,肩摩踵错’。”(柯育彦著,山东人民出版社,1990年,第60页。
②刘风云先生说:“中国自汉代实行盐铁官营政策后,盐业便纳入封建政府财政的收支轨道。至清代,盐税居整个封建国家税收的第二位,为田赋的25%。而盐业资本的积累,也正是伴随着盐业的发展,盐课地位的日渐重要而急剧地增长。盐业专商制度所形成的盐业垄断,给盐商带来巨大的利益。”(《江户时代町人与明清商人之比较———兼论中日都市文化的差异》,载《明清史》1997年第1期。
③《中国古代商业简史》中指出清代高利贷盛况说:“在清代,流民中弃农从商的人都无资本,只能靠借贷从事商业活动,因而造成商业受高利贷控制的现象不断扩展。”(第316页)
①唐甄(1630—1704)说:“我之以贾为生者,人以为辱其身,而不知所以不辱其身也。”(《潜书》上篇下〈养重〉第91页,古籍出版社,1957年);李珙(1659—1733)说:“重本抑末之说固然,然本宜重,末亦不可轻。假令天下有农而无商,尚可以为国乎?”(《平书订》卷十一〈财用〉第七下,《丛书集成》第0761册第83页,北京:中华书局,1985年)
①蒲松龄十余种杂著中有《农桑经》,也一定程度上反映出他的重农意识
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