论明清小说创作中的文本通俗化策略
On the Strategies to Popularize Novel Texts in the Ming and Qing Dynasties
作者：陈才训;
Author：
收稿日期： 年卷（期）页码：2017,212(05):-104-112
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：明清小说;文本通俗化;白话;方言土语;小说评注;审美趣味
Key words：
基金项目：国家社会科学基金青年项目“明清小说文本形态的生成与演变研究”(11CZW042);;
黑龙江省高校基本科研业务费基地专项重点项目“明清小说文本生成方式研究”(HDJDZ201608)
中文摘要
为便于小说的传播与接受,明清小说家自觉采取多种方式来实现小说文本的通俗化。缘于特定创作目的或时代背景,为适应特定读者群的阅读水平,小说家们多将浅近的白话作为首选语体。为迎合特定方言区的读者,一些小说家还创作了更为"适俗"的方言小说。为将文本进一步通俗化,许多小说家在叙事过程中采用了具有导读功能的随文注疏或评点。而传奇小说作家不仅有意使其小说外在形态向通俗话本靠拢,更将世俗审美趣味融注于小说文本。
参考文献
(1)可观道人:《新列国志叙》,墨憨斋新编:《新列国志》,《古本小说集成》第2辑,上海:上海古籍出版社,1991年,第18页。
(2)熊大木:《大宋中兴通俗演义·序》,《古本小说丛刊》第37辑,北京:中华书局,1990年,第50页。
(3)夏曾佑:《小说原理》,黄霖等:《中国历代小说论著选》,南昌:江西人民出版社,1985年,第112页。
(4)陈继儒《唐书演义序》认为“演义以通俗为义”,“演义固喻俗书”。袁宏道《东西汉通俗演义序》称“文不能通而俗可通,则又通俗演义之所由名也”。杨尔曾《东西晋通俗演义序》谓“以通俗谕人名曰演义”。余季岳《盘古至唐虞传》书尾称“为之演义”,“以通俗谕人”。叶敬池《新列国志识语》称“演义以供俗览”。以上论述见《古本小说丛刊》第28辑(北京:中华书局,1990年)及《古本小说集成》第1、2、4辑各小说卷首。
(5)林瀚:《隋唐志传序》,《隋唐两朝史传》,见《古本小说集成》第3辑,第3页。
(6)林梓:《于少保萃忠传序》,孙高亮:《于少保萃忠传》,见《古本小说集成》第2辑,第3页。
(1)关于宋元话本小说作者身份情况,可参见胡士莹《话本小说概论》(北京:中华书局,1980年)第二章第三节及第九章第三节相关论述。
(2)修髯子:《三国志通俗演义引》,罗贯中:《三国志通俗演义》,见《古本小说集成》第3辑,第1页。
(3)丁锡根:《中国历代小说序跋集》中,北京:人民文学出版社,1996年,第911页。
(4)许宝善:《北史演义序》,《古本小说集成》第2辑,第1-2页。
(5)蔡元放:《东周列国志序》,丁锡根:《中国历代小说序跋集》中,第867页。
(6)佚名:《新刻续编三国志序》,丁锡根:《中国历代小说序跋集》中,第935页。
(7)熊大木:《大宋中兴通俗演义·凡例》,《古本小说丛刊》第37辑,第49页。
(8)余邵鱼:《列国志传引》,《古本小说丛刊》第6辑,第6页。
(9)可观道人:《新列国志叙》,墨憨斋新编:《新列国志》,见《古本小说集成》第2辑,第1页。
(10)冯梦龙:《警世通言》,济南:齐鲁书社,1993年,第96页。
(11)冯梦龙:《喻世明言·叙》,济南:齐鲁书社,1993年,第1页。
(12)东海犹龙子:《古今列女传演义·序》,《古本小说集成》第2辑,第10-15页。
(13)丁耀亢:《续金瓶梅·凡例》,济南:齐鲁书社,2006年,第4页。
(1)袁载阳:《雨花香序》,石成金:《雨花香》,见《古本小说集成》第1辑,第4页。
(2)小和山樵:《红楼复梦·凡例》,《古本小说集成》第1辑,第1页。
(3)花溪逸士:《岭南逸史·凡例》,《古本小说集成》第2辑,第3页。
(4)天花才子:《快心编·凡例》,《古本小说集成》第3辑,第1页。
(5)方汝浩:《禅真逸史·凡例》,《古本小说集成》第2辑,第2页。
(6)灵岩山樵:《九尾狐序》,丁锡根:《中国历代小说序跋集》下,第1233页。
(7)陈平原:《二十世纪中国小说理论资料》第一卷,北京:北京大学出版社,1989年,第147页。
(8)鶡冠史者:《春柳莺·凡例》,《古本小说集成》第2辑,第3页。
(9)西周生:《醒世姻缘传·凡例》,《古本小说集成》第5辑,第2页。
(10)黄太鸿、汪象旭笺评:《西游证道书》,北京:中华书局,1993年,第858页。
(11)《申报》光绪二十一年(1895)五月初二日。
(12)周欣平:《清末时新小说集》第一册,上海:上海古籍出版社,2011年,第11页。
(13)以上两条引文参见陈平原:《二十世纪中国小说理论资料》第一卷,第25、37页。
(14)阿英:《晚清文学丛钞》(小说戏曲研究卷),北京:中华书局,1960年,第309页。
(15)程宗启:《〈天足引〉白话小说序例》,陈平原:《二十世纪中国小说理论资料》第一卷,第215页。
(16)魏绍昌:《吴趼人研究资料》,上海:上海古籍出版社,1980年,第38页。
(1)刘师培:《论白话报与中国前途之关系》,《国粹与欧化》,上海:上海远东出版社,1996年,第119页。
(2)袁宏道:《东西汉通俗演义序》,丁锡根:《中国历代小说序跋集》中,第883页。
(3)《清实录·宣宗成皇帝实录》卷二四九,北京:中华书局,1986年,第763页。
(4)茂苑惜秋生:《〈海天鸿雪记〉序》,《海天鸿雪记》,世界繁华报馆,1904年。
(5)孙家振:《退醒庐笔记》,朱一玄:《明清小说资料选编》下,天津:南开大学出版社,2006年,第704页。
(6)胡适:《海上花列传序》,《胡适文存》第三集卷六,合肥:黄山书社,1996年,第368页。
(1)宋新:《吴歌记》,高燮初:《吴文化资源研究与开发》,苏州:苏州大学出版社,1995年,第464页。
(2)刘复:《重印何典序》,张南庄:《何典》,北京:人民文学出版社,1981年,第2页。
(3)宣讲生是指明清时期乡约活动中的“圣谕”宣讲人员,明代主要宣讲朱元璋“圣谕六言”,清代主要宣讲康熙“圣谕十六言”及雍正“圣谕广训”。参见陈才训:《明代劝善运动视阈下的通俗小说》,《文学遗产》2016年第5期。
(4)陈志喆、刘德恒:《四会县志·人物志·邵纪棠》,光绪丙申本。
(5)邵彬儒:《俗话倾谈·自序》,《古本小说集成》第3辑,第1页。
(6)耿淑艳:《论岭南小说俗话倾谈之文体形态》,《广州大学学报》2007年第3期。
(7)林有仁:《新镌〈跻春台〉序》,刘三省:《跻春台》,南京:江苏古籍出版社,1993年,第566页。
(8)李斗:《扬州画舫录》,北京:中华书局,2007年,第134页。
(9)董执谊:《闽都别记跋》,里人何求:《闽都别记》,福州:福建人民出版社,1997年,第1420页。
(10)花溪逸士:《岭南逸史·凡例》,《古本小说集成》第2辑,第2-3页。
(11)程宗启:《〈天足引〉白话小说序例》,陈平原:《二十世纪中国小说理论资料》第一卷,第215页。
(1)伏雌教主:《醋葫芦》,《古本小说集成》第1辑,第62页。
(2)西周生:《醒世姻缘传·凡例》,《古本小说集成》第5辑,第2页。
(3)黄太鸿、汪象旭笺评:《西游证道书》,第858页。
(4)俞樾:《重编七侠五义传序》,《古本小说集成》第4辑,第2页。
(5)凌濛初:《二刻拍案惊奇》,济南:齐鲁书社,1994年,第97页。
(6)吴趼人:《痛史序》,丁锡根:《中国历代小说序跋集》中,第1001页。
(7)参见袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》(《东岳论丛》1980年第3期)与章培恒《关于嘉靖本〈三国演义〉小注的作者》(《复旦学报》1985年第3期)。
(8)罗贯中:《三国志通俗演义·识语》,北京大学图书馆藏万卷楼万历刊本《三国志通俗演义》卷首。
(9)熊大木:《唐书志传通俗演义》,《古本小说丛刊》第4辑,第345页。
(10)熊大木:《大宋中兴通俗演义·序》,《古本小说丛刊》第37辑,第50页。
(1)余象斗:《列国前编十二朝传》,《古本小说集成》第3辑,第50页。
(2)朱一玄:《明清小说资料选编》,第284页。
(3)夏敬渠:《野叟曝言》,北京:人民文学出版社,1997年,第3页。
(4)丁秉仁:《瑶华传》,《古本小说集成》第4辑,第6页。
(5)何良俊:《语林》,上海:上海古籍出版社,1983年,第2页。
(6)胡应麟:《少室山房笔丛》,上海:上海书店出版社,2007年,第371页。
(1)仙隐石公:《花阵绮言》,《古本小说集成》第5辑,第915页。
(2)吴敬所:《国色天香》,南京:江苏古籍出版社,1994年,第534页。
(3)鲁迅:《中国小说史略》,上海:上海古籍出版社,2001年,第204页。
(4)黄汝成:《日知录集释》,长沙:岳麓书社,1994年,第1255页。
(5)瞿佑:《剪灯新话·序》,上海:上海古籍出版社,1981年,第3页。
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