试论宋代漏泽园公墓制度的形成原因和渊源
On the Formation and Origins of the Cemetery System "Lou ze yuan" in Song Dynasty
作者：张新宇;
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收稿日期： 年卷（期）页码：2008,(05):-127-133
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：宋代;漏泽园;兵制;熙丰变法
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中文摘要
宋代漏泽园制度的成因和渊源,学界已有涉及,但尚无系统论述。从现有考古和文献材料看,漏泽园制度的成因和渊源比较复杂。其中,宋代的特殊兵制、熙丰变法的政治背景及民间火葬盛行等因素的影响,较为明显突出。
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②《开封府置居养安济御笔手诏》:“京师根本之地,王化之所先,鳏寡孤独,贫而无告者,居养之法,施于四海而未及京师,殆失自近及远之意。今虽有福田院,所养之数未广,祁寒盛暑,穷而无告及疾病者或失其所,朕甚悯焉。可令开封府依外州法,居养鳏寡孤独及置安济坊,以称朕意。”见《宋大诏令集》卷一六八,中华书局1962年(以下版本并同),680页。
③叶适:《水心别集》卷一二《厢禁军弓手土兵》。此文王增瑜《宋朝兵制初探》也曾引用。
①《续资治通鉴长编》卷二七八:元丰元年四月甲子,“河州请以城东北隅附山不食地二顷作墓园,瘗番汉阵亡暴骸,已择僧看管修葺,乞赐院额。依太原府例,二年度僧一人。从之。仍以‘慈济’为额”。上海古籍出版社1986年,2725页。
①《永乐大典》卷二二一七,泸,泸州,“园”字下引,“三年”误作“二年”,中华书局1986年,635页。
①《宋会要辑稿》“食货,恤灾,居养院、安济坊、漏泽国”条载:“神宗熙宁二年闰十一月二十五日诏:京城内外,值此寒雪,应老疾孤幼,无依乞丐者,令开封府并拘收分擘,于四福田院住泊,于见今额定人数外收养,仍令推判官、四厢使臣,依福田院条贯看验,每日特与,依额内人例支给,与钱养活,无令失所。至立春后天气稍暖日,申中书省住支。所有合用钱,于左藏库见管福田院钱内支拨。”(6317页)
①《虢州卢氏县漏泽园记》:“掩骼埋胔以囗先主之仁……周制:‘墓大夫掌凡邦墓之地域,为之图。令国民族葬而掌其禁令,正其位,掌其度数。’……漏泽园……较之墓大夫掌国民族葬之任,抑又详焉。”三门峡市文物工作队:《北宋陕州漏泽园》,390页。刘宰《宜兴漏泽园记》:“惟邦墓之地,掌于《周官》,掩骼之令,述于《戴礼》,国朝置漏泽园,累申圣明。”见《漫堂集》卷二二,台湾《影印文渊阁四库全书》1170册,595-596页。
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