“元语言”观念考察及其对文艺阐释活动的价值
The Concept of Meta-language and Its Value to Literary Interpretation
作者:伏飞雄;
Author:
收稿日期: 年卷(期)页码:2012,(02):-57-64
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:“元语言”观念;“元意识”;哲学;符号学;文艺阐释活动
Key words:
基金项目:国家社科基金西部项目“一般叙述的符号学研究”(11XWW001)
中文摘要
西方现代逻辑学、语言哲学从形式语义学角度对"元语言"所进行的论证,主要服务于命题语义逻辑结构的分析及语义真值条件的研究。符号学从人类整个符号系统之符号意义解释的层面对"元语言"所进行的符号解释学论证,更具系统性、普适性。现代语言学、文艺学、翻译学、计算机科学、教育学等学科,主要是借用"元语言"观念与"元意识"进行具体操作。"元语言"观念内含"元意识",又不完全等值于"元意识",它们对于文艺阐释活动的"元追问",具有重大价值。
参考文献
①Ludwig Wittgenstein,Tractatus Logico-Philosophicus,Trans.by C.K.Ogden,New York:Barnes&Noble PublishingInc.,2003,pp.33,27.
②B.Russell,“Introduction,”in Tractatus Logico-Philosophicus,pp.xxxiii-xxxiv.
①Alfred Tarski,“The concept of the formalized languages,”in Logic,Semantics,Metamathematics,Indiana:HackettPublishing Company,1983.本文参考了张祥龙与陈嘉映两位先生的论述。张祥龙:《塔斯基对于“真理”的定义及其意义》,2009年11月1日,http://www.scuphilosophy.org;陈嘉映:《语言哲学》,北京:北京大学出版社,2003年,第275-278页。
②A.塔尔斯基:《语义性真理概念和语义学的基础》,见A.P.马蒂尼奇编:《语言哲学》,牟博等译,北京:商务印书馆,1998年。
③陈嘉映:《语言哲学》,第275页。
④Donald Davidson,The essential Davidson,Oxford:Clarendon Press,2006,p.161.另请参阅达米特(Michael Dum-mett)对戴维森“意义理论”所做的发展。
①朱水林编:《哥德尔不完备定理》,沈阳:辽宁教育出版社,1987年,第3页。
②《和谐关系哲学丛书.总序》,2008年11月21日,http://blog.sina.com.cn。
③参考卢德平:《皮尔士符号学说再评价》,2010年3月1日,http://www.semiotics.net.cn;赵毅衡、傅其林、张怡主编:《现代西方批评理论》,重庆:重庆大学出版社,2010年。
④参考卢德平:《皮尔士符号学说再评价》;赵毅衡:《符号学原理与推演》,南京:南京大学出版社,2011年,第105页。
①Roman Jakobson,Linguistics and Poetics,Style and Language,New York:Willy,1960,p.356.该文1958年曾作为一次语言学会议的总结性演讲首次出现。
②Roman Jakobson,Linguistics and Poetics,Style and Language,p.358.
③赵毅衡:《符号学原理与推演》,第227、228、236-237页。
①封宗信:《文学翻译中的元语言问题研究》,《解放军外国语学院学报》2006年第4期。
③S.C.克林:《元数学导论》,莫绍揆译,北京:科学出版社,1985年,第57-58页。
④S.C.克林:《元数学导论》,第70页。
①张喆、赵国栋:《韦日比茨卡和她的元语言思想》,《解放军外国语学院学报》2003年第6期。
②萧兵、叶舒宪:《老子的文化解读》,武汉:湖北人民出版社,1996年;萧兵:《张艺谋电影与人类文化元语言》,《民族艺术》1998年第1期。
③值得一提的是郑一舟的《试论作为一种元语言的结构主义文学批评》一文(载《江西社会科学》2010年第1期)。作者以结构主义诗学为例,探讨了文学批评、作品、诗学三者之间“对象语言与元语言”关系的转换,这种转换带来了它们的不断自审与重写。
④赵毅衡:《符号学原理与推演》,第108页。
①这里的“不同程度”,取“审美三境”之说:“悦目悦耳”、“悦心悦情”、“悦志悦神”。参见李泽厚:《美学四讲》,天津:天津社会科学院出版社,2002年,第165-177页。
①孙隆基:《中国文化的深层结构》(上),西安:华岳文艺出版社,1988年,第45-70页。
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