元稹的宦海浮沉与禅心消长
Yuan Zhen and his Relation to Buddhism
作者：何剑平
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收稿日期： 年卷（期）页码：2005,(01):-72-78
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：元稹;佛教;贬谪
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中文摘要
从交游、禅法接受、以及对佛教教理的理解等方面,对元稹进行考察,全面讨论他与佛教的关系。元稹早在少年时期即已接触佛教,其交游之僧人以苦行习禅者为最多,所受禅法当为北宗禅;作为仕进之心强烈的文人,元稹的亲近禅法发生在贬谪之后,这使他对佛教人物及其教理的认识都带有实用、乃至偏离本义的特征;而对既往之事的悔悟,亦使他在佛理之中找到了一种解释。
参考文献
[1]元稹集[M].中华书局,1982.
[2]白居易集[M].中华书局,1979.
[3]大正藏[Z].台湾新文丰出版社公司影印.
[4]全唐文[Z].中华书局,1983.
[5]柳宗元集:卷六[M].中华书局,1979.
[6]世说新语·文学[M].上海古籍出版社,1993.
[7]长江集新校[M].上海古籍出版社,1983.
[8]刘禹锡集:卷三十四[M].中华书局,1990.
[9]全唐诗:卷五百四十九[Z].中华书局,1960.
参见《元稹集》卷三十三《同州刺史谢上表》。
参见《白居易集》卷四十二《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭并序》。
《元稹集》卷十六《华岳寺》序云:“贞元二十年正月二十五日,自洛之京。二月三日春社,至华岳寺,憩窦师院。曾末月,又复徂东,再谒窦师,因题四韵而已。”
参周相录未刊稿《元稹年谱新编》贞元二十年谱文;《元稹集》卷十六《智度师二首》。
① 《白居易》卷六十八《修香山寺记》：“清闲与予及微之，皆夙旧也，交情愿力，尽得知之。”又《白居易集》
卷二十七载《赠僧五首·清闲上人》自注云清闲上人：“自蜀入洛，于长寿寺说法度人。”
②《元稹集》卷八、十八载《僧如展及韦载同游碧涧寺各赋诗予落句云他生莫忘灵山别满壁人名后会稀展共吟他生之句因话释氏缘会所以莫不凄然久之不十日而展公长逝惊悼返覆则他生岂有兆耶其间展公仍赋黄字五十韵飞札相示予方属和未毕自此不复撰成徒以四韵为识》、《公安县远安寺水亭见展公题壁漂然泪流因书四韵》、《八月六日与僧如展前松滋主簿韦戴同游碧涧寺赋得扉字韵寺临蜀江内有碧涧穿注两廊又有龙女洞能兴云雨诗中喷字以平声韵》。
③ 《元稹集》卷十八《卢头陀诗并序》、《醉别卢头陀》。
④ 《题漫天岭智藏师兰若僧云住此二十八年》，见《元稹集》卷十九；《漫天岭赠僧》，见《元稹集》卷十五。
⑤ 卞孝萱《元稹年谱》齐鲁书社1980年，259-361页；周相录未刊稿《元稹年谱新编》元和十二年谱文。
⑥ 《元稹集》卷十九有《和乐天赠云寂僧》、《寄昙嵩寂三上人》；并见《白居易集》卷十五《重到城七绝句．恒寂师》、卷十七《赠昙禅师》。
⑦唐杜且出《传法宝纪并序》言及唐当阳玉泉寺释神秀，中云：“于塔所，孝和以置度门寺，尊曰大通和上。”《宋高僧传》卷八《唐荆州当阳山度门寺神秀传》云：“则天太后闻之，召赴都，肩舆上殿，亲加跪礼。内道场丰其供施，时时问道。敕于昔住山置度门寺，以旌其德。”
① 《元稹集》卷十六《天坛上境》：“野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。”
① 并见《自居易集》卷七十《唐故武昌军节度处置等使、正议大夫、检校户部尚书、鄂州刺史兼御史大夫、赐紫金鱼袋、赠尚书右仆射、河南元公墓志铭》；元稹《同州刺史谢上表》，《元稹集》卷三十三。
② 周相录《有关元稹与宦官关系之记载存在的疑问与史实之揣测》，载《元稹年谱新编附录》。
③元稹为江陵士曹，与监军崔潭峻友善事见《资治通鉴》卷二百四十一；《资治通鉴》卷二百四十二穆宗长庆元年(821)：“翰林学士元稹与知枢密魏弘简深相结，求为宰相，由是有宠于上，每事咨访焉。”
④ 并见《白居易集》卷七《昔与微之在朝日同蓄休退之心迨今十年沦落老大追寻前约且结后期》。
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