趋向政治化的近代中国学术——少年中国学会关于宗教问题的讨论
Trend of Politicalization in Modern China Academia:——Discussion of Religious Issues in Youth China Association
作者：杨天宏
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收稿日期： 年卷（期）页码：2005,(04):-115-126
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：少年中国学会;宗教讨论;政治倾向
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中文摘要
20世纪20年代初,少年中国学会展开了一场关于宗教问题的讨论,吸引了国内外大批著名学者参与。讨论最初被严格限制在纯学术范围内,参与论争各方分别发表反对宗教或承认宗教价值的不同见解。但由于中国知识分子对于政学关系的传统认知和对政治的割舍不掉的关怀等因素的作用与影响,讨论最终走上了政治运动的轨迹。研究少年中国学会关于宗教问题的讨论,可为近代中国学术何以会改变旨趣及发展方向,提供一个具有史源依据的解读范本。
参考文献
①学术界对于这一问题尚无专门的研究。周策纵《五四运动:现代中国的思想革命》,江苏人民出版社1996年版;鲁珍《中国与教会大学1850-1950》,康奈尔大学出版社1971年版(J.G.Lutz,ChinaandtheChristianCol lege1850-1950,CornellUniversityPress,1971.);叶嘉炽《宗教、民族主义与中国学生:1922-1927年的非基督教运动》,西华盛顿1980年版(Ka-cheYip,Religion,NationalismandChineseStudents:TheAnti-ChristianMove mentof1922-1927,WesternWashington,1980.)等书有少量章节涉及到了少年中国学会,但基本没有就有关这次宗教问题的讨论发表研究性的意见。我本人在10年前出版了《基督教与近代中国》(四川人民出版社1994年版)一书,其中第2章第2、3两节对这场讨论做了一定的事实性描述,但却没有将问题的研究提升到“为解释近代中国学术如何以及为何会改变旨趣及发展方向,提供一个具有史源依据的范本”的层面,因而尚存继续发掘研究的空间。
①见《少年中国学会规约》。因后来会员增多,五人介绍入会的规定颇感不便,于是又规定了通信联系、酝酿介绍的办法,即在有两人介绍的情况下,介绍三人与之通信联系,经过一段时间,再由此三人提出是否同意申请人入会的意见。
②先后加入少年中国学会的共有121入,除中途退会7人及学会存在期间2人去世外,其最后会员人数为112人。李大钊、周太玄、王光祈、曾琦、李璜、左舜生、李人、赵世炎、杨贤江、恽代英、田汉、余家菊、宗白华、许德珩、康白情、邓中夏、张闻天、毛泽东、陈启天、朱自清、周佛海、舒新城等一大批后来在中国现代政治、思想、文化、教育领域里产生了重大影响的人物都先后加入了少年中国学会。名单详见《少年中国学会会员名单》,《五四时期的社团》(一),三联书店,1979年版第239-241页。
②周太玄的反对意见见《周太玄致左舜生函》,《少年中国》第3卷第1期。
①少年中国学会《北京总会的报告》指出:宗教问题经“本会揭起以后,公然引起北京社会上有力的讨论,北大哲学研究社也接连开过两次演讲大会,《海外新声》又接连做过几篇文章反对,可见此问题之亟欲解决,为一般人心所同”。(见《少年中国》第2卷第8期)
①南京大会对此问题的讨论异常热烈,会上有人主张学会成员可以在“干部”指挥下从事政治活动;有人“绝对反对加入旧政界”以从事政治;有人认为“加入政界,是各人的自由”。与会者将直接加入旧政界确定为“狭义的政治活动”,将不仅加入旧政界,而且主张打破现在的政治组织,从事革命确定为“广义的政治活动”。会议就学会宗旨中的“为社会的活动”一项内容应否包括从事广义的政治活动进行表决。结果赞成者为18人,反对者3人,弃权1人。详见《南京大会纪略》,《少年中国》第3卷第2期。
①除了少年中国学会成员之外,这一时期不少学者、思想家的论著都带有政治色彩,已开始把对宗教特别是对基督教的批判与反对“资本家阶级”的斗争结合在一起。他们指责教会“向资本家摇尾乞怜”,指责基督教民族“压迫远东弱小民族”,以传教“作政府殖民政策的引导”,认为“基督教会自古至今所作的罪恶,真是堆积如山,说起来令人不得不悲愤而且战栗!”陈独秀:《独秀文存》,上海书店影印本,见《民国丛书》第1编第52册,第659、662页。
①李大钊致胡适函,无日期,写于1921年1月前后,手稿存于北京大学,本文录自张静庐编注《中国现代出版史料初编》,1954年上海版,第12页。
②胡适等:《争自由的宣言》,重刊于《东方杂志》卷17,第16号,1926年8月25日,第133-134页。广东新学生社的成员公开宣称:“我们不干涉政治,政治会来干涉我们”,要想不受政治干涉,除非“逃出社会”。但这是不可能的,唯一的办法就是积极投身于政治斗争之中。(《乱世能读好书吗》,《新学生》第1期,1923年7月)
③张之洞说:“窃维古来世道之明晦、人才之盛衰,其表在政,其里在学。”一语道尽了中国传统读书人对政学关系的全部理解。张之洞:《〈劝学篇〉序》,苑书义等主编《张之洞全集》第12册(著述、诗文、书札、附录),河北人民出版社1998年版,第9704页。
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[10]李煜瀛先生的演讲[J].少年中国,2:8.
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[13]李璜.社会学与宗教[J].少年中国,3:1.
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