晚清关于缠足影响国家富强的争论
The Divergence and Polemics of Foot Binding's Influence on the Prosperity of the Country Among Intellectuals in the Late Qing Dynasty
作者：杨兴梅;
Author：
收稿日期： 年卷（期）页码：2010,(02):-19-28
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：缠足;国家富强;晚清
Key words：
基金项目：四川大学哲学社会科学青年学术人才基金
中文摘要
缠足影响国家富强是近代中国反缠足运动的主要思想依据,但晚清知识界在这一问题上存在较大的分歧。这一观念初由传教士发其端,甲午以前并未引起士人的多少关注,主要的思想交锋是在外国传教士及受其影响的中国教徒之间展开。甲午后,缠足影响国家富强的说法日渐流行,争论逐渐在中国士人间展开,特别是在反缠足运动积极开展的南方地区,争论显得尤其突出。新政时期,类似说法已非常流行。官方和民间都有很多人改变了以缠足为琐屑的观念,承认它影响了中国的富强。但争论仍在继续,并逐渐逾出南方而扩大到北方地区,发展成一场全国性的争论。
参考文献
①如张鸣认为,戊戌维新时期的不缠足运动“是进行得最顺利、得到最多和声的社会改良运动。反对与不满者肯定不少,但大抵在家腹讲、暗中抵制,而罕有公然唱反调的”。张鸣:《男人的不缠足运动(1895-1898)》,《二十一世纪》,1998年第四期;苗延威在翻译《缠足》一书时也写到,“从帝制末年到共和时代,类似言论(指缠足影响国家富强的国族主义论述)俯拾皆是,不胜枚举。这就是整个世纪知识精英众口一词的缠足:恶俗,罪无可逭”。高彦颐著、苗延威译:《缠足:“金莲崇拜”由盛而衰的历史》,江苏人民出版社2009年3月,“译者的话”第1-2页。
①其他地方的刊文详参(美)韩南:《新小说前的新小说——傅兰雅的小说竞赛》,《中国近代小说的兴起》,上海教育出版社,2004年5月,第157-159页。
①这方面已受到学者们的较多关注,此不赘。详参林维红:《清季的妇女不缠足运动》及张鸣:《男人的不缠足运动(1895-1898)》。
①另,关于薛绍徽的家庭背景可参Dorothy Ko,Cinderella’s Sisters:A Revisionist History of Footbinding.Cali-fornia:University of California Press,2005,p38-40.
②关于这一时期不缠足运动主要在南方地区开展的情形,详参闵杰:《戊戌维新时期不缠足运动的区域、组织和措施》,《贵州社会科学》1993年第6期。
③《四川各府县官绅给赵尔巽的条陈》,1908-1913,中国第一历史档案馆“赵尔巽档案”,目录号543,缩微卷号89,顺序号4。
①《四川总督岑制军劝戒缠足示谕》,1902年,中国第一历史档案馆赵尔巽档案,目录号543,缩微卷号62,序号8。
②《不缠足约告言》,延寿:《重刊不缠足约告言》,光绪三十三年本,第2-3页;《青州府曹太守劝戒妇女缠足示》,《大公报》1904年10月18日,3册第706页;《安东.严禁缠足告示》,《盛京时报》1908年4月24日,6册第379页;《广益丛报》宣统元年六月初十,“纪闻”第11页;《四川通省巡警道札附原详通饬文》,宣统元年七月,南充市档案馆档案,全宗号清1,目录号20,盒号112,件号1075。
①关于晚清政治思想中对国家、社会所形成的新思维与现代“国家建构”的关连,详参王汎森:《晚清的政治概念与新史学》,罗志田主编:《20世纪的中国:学术与社会(史学卷)》,山东人民出版社,2001年,第3-10页。
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