略论慧远对道安的突破和超越
Hui Yuan' s Surpassing Dao An in Various Aspects
作者：普慧
Author：
收稿日期： 年卷（期）页码：2004,(03):-48-54
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：慧远;道安;东晋中后期
Key words：
基金项目：中国博士后科学基金资助项目(编号:2002032203)"的阶段成果。
中文摘要
慧远是东晋中后期继道安之后的一代佛学大师。他深居庐山,却能审时度势,勇于创新,除了佛学理论体系外,在佛教的诸多方面如恪守戒律、讲经说法、终极信仰、扩大像教等对其师道安有重要的突破和超越,一举成为整个佛教丛林当之无愧的领袖。
参考文献
① “格义”之法为道安同学竺法雅首创。《高僧传》卷 4《竺法雅传》 :“法雅 ,……少善外学 ,长通佛义 ,衣冠士子 ,咸附谘禀。时依门徒 ,并世典有功 ,未善佛理。雅乃与康法朗等 ,以经中事数 ,拟配外书 ,为生解之例 ,谓之格义。及毗浮、昙相等 ,亦辩格义 ,以训门徒。雅风采洒落 ,善于枢机。外典、佛经 ,递互讲说。”《高僧传》卷 5《僧先传》 :“道安后复从之 ,相会欣喜 ,谓昔誓始从 ,因共披文属思 ,新悟尤多。安曰 :‘先旧格义 ,于理多违。’先曰 :‘且当分折逍遥 ,何容是非先达。’安曰 :‘弘赞理教 ,宜令允惬 ,法鼓竞鸣 ,何先何后。’”
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