北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点
作者:刘复生
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收稿日期: 年卷(期)页码:1991,(03):-81-89
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点
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中文摘要
一、中国社会在唐宋之际的剧变 以唐代中叶安史之乱为标记,中国社会处于急遽的变化之中。这种变化大约经历了二三百年之久,在北宋时期完全定型,从而呈现出新的社会面貌。如果把中国漫长的封建社会划分为前后两个阶段,从唐中叶到五代算是变化的过渡时期,那么从宋代开始,中国封建社会开始进入了它的后期阶段。
参考文献
① 《挥麈录余话》卷1《祖宗兵制名〈枢廷备检〉》说:“(本朝)不抑兼并。曰:富室连我阡陌,为国守财。”
② 顾炎武《日知录》卷10《苏松两府田赋之重》云;“宋代以下,则公然号为田主矣。”田主(地主)一词,唐已有之,宋较普遍。
③ 恩格斯认为:“平等的观念……是一种历史的产物,这一观念的形成,需要一定的历史关系。”见《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷第146-147页。
④ 石介《徂徕文集》卷2古诗《过魏东郊》。
⑤ 《续资治通鉴长编》,(简称《长编》)卷234熙宁五年六月第35条“附注”。
⑥ 《宋史》卷444《刘恕传》,据司马光《资治通鉴外纪序》记此年刘恕年18,刘恕生于明道元年(1032) ,故系此事于皇祐元年(1049) 。
⑦ 蒙文通《中国历代农产量的扩大和赋役制度及学术思想的演变》第10节《大历学术》,载《四川大学学报》1957年第2期。
⑧ 李挺之,《宋史》有传。邵古,字天叟,事迹参见《困学纪闻》卷1、 8。
⑨ 参见魏泰《东轩笔录》卷14。应天府于大中祥符七年建为南京,故应天府学又称为南京府学。
⑩ 《李觏集》卷28《答李观书》引。标点本以“孙丁”为一人,误。孙为孙何,丁为丁谓,二人皆习作古文有名,为王禹偁赏识,见《东都事略孙何传》。
(11) 《河南程氏外书》卷9《春秋录拾遗》中,有两条语录谈到“始隐”的问题,可参考。
(12) 详见《四库提要》卷2《周易口义》条。
(13) 参见《河南程氏文集》卷9《与金堂谢君书》。早在三国时代的魏国玄学家王弼撰《周易正义》,“排击汉儒,自标新学”(《四库提要》卷1该条),已开义理说《易》之先河。
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