从乐府看儒释道三教融合共生
作者:孙尚勇;
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收稿日期: 年卷(期)页码:2018,216(03):-195-197+190
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:从乐府看儒释道三教融合共生
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中文摘要
中国历史上儒释道融合共生的文化机制这一命题极有意义,它合乎中国文化在漫长历史发展中所表现出来的特性。这一命题,我认为至少应该从两个层面来认识和理解:第一,三教融合共生的具体表现有哪些?第二,促成三教融合共生的深层缘由是什么?历史上儒释道三教融合共生的表现,在当代生活中比较常见,也易于为人们所认识和理解,相关的讨论就比较多;而三教得以融合共生的缘由,即其产生的文化机制相对就不是那么易于被理解,因而有待深入探讨。
参考文献
(1)一般信从汤用彤先生在其名著《汉魏两晋南北朝佛教史》中佛教于两汉之际传入中国的观点,但综合目前考古和思想史研究的新成果来看,汤先生的判断是偏于保守的,佛教于汉武帝时期经中亚传入中国的可能性是存在的。相关研究参见孙尚勇:《感生、异表和胁生---由纬书及相关文献看西汉时期佛教对中土的影响》,《四川大学学报》(哲学社会科学版)2016年第5期,第109-119页。《郊祀歌》及李延年改造佛曲,参见孙尚勇:《佛教经典诗学研究》,北京:高等教育出版社,2013年,第231-236页;以及《乐府文学文献研究》,北京:人民文学出版社,2007年,第206-208页。
(2)《乐府诗集》卷四十八《估客乐》题解引《古今乐录》,北京:人民文学出版社,2010年,第1023页。
(3)《乐府诗集》卷四十八《三洲歌》题解引《古今乐录》,第1032-1033页。
(4)《乐府诗集》,第1282-1283页。
(5)《乐府诗集》卷七十八《步虚词》题解引《乐府解题》,第1560页。
(6)朱庆之:《东汉乐府民歌中的佛教影响---古词〈善哉行〉“来日大难,口燥唇干”来源考》,四川大学中国俗文化研究所主编:《项楚先生欣开八秩颂寿文集》,北京:中华书局,2012年,第526-539页;普慧:《论汉译佛典对中古汉语文学的影响》,《文艺研究》2016年第6期,第41页。按,所引乐府诗皆见《乐府诗集》,不一一标注。
(1)《史记》卷二十八,北京:中华书局,2013年,第4册,第1669页。
(2)《史记》卷二十四《乐书》,第4册,第1395页。
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