从佛教论议文献看南北朝的儒释道三教融合
作者:何剑平;
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收稿日期: 年卷(期)页码:2018,216(03):-192-195+190
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:从佛教论议文献看南北朝的儒释道三教融合
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中文摘要
我想从佛教论议的视角略谈南北朝的三教融合问题。论议又作论义,它由两人或多人参与,通过论辩双方的往返问难以显扬正理。佛教论议,在印度原为一种判决经典真伪、以种种异文句义解释佛说的学术辩论活动,(1)在东汉未年传入中土后成为讲经过程中重要的义项之一。(2)当然,除了佛教论议,在魏晋南北朝还有远承汉代之风的儒家论议。汉魏之际,是中国政治和社会变革的时代。随着汉
参考文献
(1)《阿毘达磨顺正理论》卷四十四《辩业品》,《大正新修大藏经》(《大正藏》),东京:大正一切经刊行会,1924-1934年,第29册,第594页下。对印度佛教论议之名义及历史背景问题的讨论,详见何剑平:《印度佛教的论议及其生成背景》(待刊)。
(2)白化文等:《入唐求法巡礼行记校注》,石家庄:花山文艺出版社,1992年,第192-193页。
(3)《宋书》卷五十五末(北京:中华书局,1974年,第5册,第1553页),史臣论及自黄初迄于刘宋儒教之展开情况。
(4)《大智度论》卷八二《释大方便品》,《大正藏》第25册,第638页下。
(5)《高僧传》卷八《齐京师灵根寺释法瑗传》,汤用彤校注,北京:中华书局,1992年,第313页;《宋书》卷八十五《王景文传》,第8册,第2178页。
(6)《高僧传》卷六《释慧远传》,第221页。
(7)梁萧子显在《南齐书》卷三十九《陆澄传》后(北京:中华书局,1972年,第687页),论及南齐儒教初兴时之情景,说:“江左儒门,参差互出,虽于时不绝,而罕复专家。晋世以玄言方道,宋氏以文章闲业,服膺典艺,斯风不纯,二代以来,为教衰矣。建元肇运,戎警未夷,天子少为诸生,端拱以思儒业,载戢干戈,遽诏庠序。永明纂袭,克隆均校,王俭为辅,长于经礼,朝廷仰其风,胄子观其则,由是家寻孔教,人诵儒书,执卷欣欣,此焉弥盛。”
(8)《资治通鉴》卷一百四十五,梁纪一·武帝天监三年,北京:中华书局,1956年,第4545页。
(1)参见《陈书》卷二十四《袁宪传》、卷三十三《儒林·张讥传》、卷三十四《岑之敬传》,北京:中华书局,1974年,第2册,第312、443-444、461-462页。
(2)《梁书》卷四十八《儒林·严植之传》,北京:中华书局,1973年,第3册,第671页。
(3)《南史》卷七十一《儒林传》(北京:中华书局,1975年,第6册,第1730页):“至梁武创业,深愍其弊,天监四年,乃诏开五馆,建立国学,总以《五经》教授,置《五经》博士各一人。于是以平原明山宾、吴郡陆琏、吴兴沈峻、建平严植之、会稽贺玚补博士,各主一馆。馆有数百生,给其饩禀,其射策通明经者,即除为吏,于是怀经负笈者云会矣。”
(4)《弘明集》卷十《五经博士贺玚答》,《大正藏》,第52册,第66页下-67页上。
(5)门人灌顶《隋天台智者大师别传》(《大正藏》,第50册,第192页中-下):“仪同沈君理,请住瓦官开《法华》经题,敕一日停朝事,群公毕集。金紫光禄王固、侍中孔焕、尚书毛喜、仆射周弘正等,朱轮动于路,玉佩喧于席。俱服戒香,同餐法味。”
(6)《陈书》卷十九《马枢传》,第2册,第264页。
(7)《北史》卷四十五《裴叔业传》(北京:中华书局,1974年,第6册,第1650页)记裴叔宝之子裴粲:“性好释学,亲升讲座,虽持义未精,而风韵可重。但不涉经史,终为知音所轻。”
(8)《北史》卷九十二《恩幸·和士开传》(第10册,第3043页)载:“魏静帝尝夜与朝贤讲集,命安看斗柄所指。”
(9)《北史》卷三十《卢同传》,第4册,第1098-1099页;《魏书》卷八十四《儒林·李同轨传》,北京:中华书局,1974年,第5册,第1860页,并见《北史》卷三十三《李义深传》,第4册,第1241页。
(10)《周书》卷三十五《薛善传附薛慎》,北京:中华书局,1971年,第3册,第625页;《北史》卷三十六《薛辩传》,第5册,第1342-1343页。
(11)《周书》卷二十三《苏绰传》、卷四十五《儒林·卢光传》,第2、3册,第395、807页;《北史》卷八十一《儒林·孙惠蔚传》,第9册,第2717-2718页。
(1)《北史》卷八十二《儒林下》,第9册,第2741-2742页。
(2)东魏孝静帝在位期间,南北聘使交游甚盛,此可于《梁书》卷三《武帝纪下》、《北史》卷五《魏本纪第五》中见之。
(3)李昉等:《太平广记》卷八十一引《梁四公记》,北京:中华书局,1961年,第2册,第522页。
(4)参见刘屹:《经典与历史---敦煌道经研究论集》第二章《〈升玄经〉篇》,北京:人民出版社,2011年,第132页。
(5)参见《续高僧传》卷九《隋荆州龙泉寺释罗云传》,《大正藏》,第50册,第493页中。
(6)参见法琳:《破邪论》卷一所引《升玄内教经》,《大正藏》,第52册,第477页下;释道世:《法苑珠林》卷五十五《破邪篇》“道教敬佛第五”,《大正藏》,第53册,第705页下。
(7)参见《隋京师大兴善道场释僧粲传》,《大正藏》,第50册,第500页下。
(8)《大正藏》,第50册,第198页下。
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