“蜀学”的包容与儒道互摄的价值体系
作者:舒大刚;
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收稿日期: 年卷(期)页码:2018,216(03):-190-192
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:“蜀学”的包容与儒道互摄的价值体系
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中文摘要
"蜀学"是在巴蜀大地孕育、发展,并形成自己的特色,它与齐学、鲁学、关学、洛学、闽学、湘学、浙学等,共同成为中华学术的组成部分。回顾蜀学的历史,其在制度创设、学术创新、信仰体系、经典体系、核心价值等方面,都具有独特造诣,对中国学术发展起到了重要的推动作用。首先是制度创新,历史上的文翁石室、周公礼殿、蜀刻石经,曾经领先全国。西汉景帝末年,蜀
参考文献
(1)儒是否为宗教,学术界争议颇大,然“儒教”或“三教”的说法,中国古代早已有之。在“三教论衡”中,“儒”更多的是以学派思想面目呈现的。
(2)《汉书》卷八十九《循吏传》,北京:中华书局,1962年,第11册,第3626页。
(3)李吉甫:《元和郡县志》卷三十二引,景印文渊阁《四库全书》,上海:上海古籍出版社,1987年,第468册,第513页。
(1)舒大刚、任利荣:《“庙学合一”:成都汉文翁石室“周公礼殿”考》,《四川大学学报》(哲学社会科学版)2014年第5期,第21页。又,舒大刚:《“蜀学”三事:成都文翁石室丛考》,《孔学堂》2015年第3期,第75页。
(2)席益:《府学石经堂图籍记》,《全蜀艺文志》卷三十六,刘琳、王晓波点校本,北京:线装书局,2003年,第999页。
(3)曹学佺《蜀中广记·著作记》卷一(明刻本,第15页):“《大雅·崧高》《韩奕》《江汉》《烝民》四篇,尹吉甫作也。吉甫,周宣王时人。……《蜀纪》《华阳国志》皆称吉甫江阳人。”按,江阳在今四川泸州市境。
(4)刘咸炘:《蜀学论》,《推十书·推十文集》卷一,成都:成都古籍书店,1996年,第2101页。
(1)参见赵希弁:《郡斋读书附志》,孙猛:《郡斋读书志校证》,上海:上海古籍出版社,1990年,第1087页;曾宏父:《石刻铺叙》,景印文渊阁《四库全书》,第682册,第40页。
(2)王褒:《四子讲德论》,《文选》卷五十一,北京:中华书局,1997年,第715页。
(3)严遵:《道德指归》卷一“上德不德”篇,王德友点校,北京:中华书局,1994年,第3-4页。
(4)韩敬:《法言注》,北京:中华书局,1992年,第74页。
(5)赵蕤:《长短经》卷八《定名》,景印文渊阁《四库全书》,第849册,第186页。
(6)旧题黄石公撰、张商英注:《素书》,《汉魏丛书》,明万历二十年(1592)新安程氏刻本,第15册,第2-3页。
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