西方现代主义设计中“数”的逻辑演绎观念
The Logical Deductive Concept of Number in Western Modernist Design
作者:何宇;
Author:
收稿日期: 年卷(期)页码:2017,211(04):-160-168
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:现代主义设计;逻辑演绎观念;“数”
Key words:
基金项目:
中文摘要
学界对于西方现代主义设计观念的讨论,大多立足于形式、功能、生产技术和艺术运动的分析,而对它与西方哲学观念的渊源则相对忽视。从西方设计思想发展史的角度来看,理性主义哲学中"数"的逻辑演绎观念一直深刻影响着设计实践,西方现代主义设计正是沿着这一理论路向建构了它的形而上学。通过回溯从古典时期以来西方理性主义哲学与美学的历史发展,我们可以观察到"数"的逻辑演绎观念在古典时期的哲学和建筑理论中确立了其形而上基础,文艺复兴时期得以继承并锤炼出实践方法。17世纪笛卡尔和莱布尼茨完善了逻辑演绎原则,将它作为启蒙的理性主义和科学精神的核心思想,进而被现代主义设计吸收。但这种观念在二战后逐步发展到极端,暴露出其缺陷,走向悖论。
参考文献
(1)该会标由德国乌尔姆设计学院设计师奥托·艾歇(Otl Aicher)设计。它是在一个正圆中进行螺旋形作图分割空间,并利用宽度和长度数值的递增和递减形成放射状抽象造型。这一设计明显带有数理推演和模数计算观念,其几何空间具有形而上的非物质性。显然,该标志图形脱离了体育活动的物质属性,奥运概念被扩张到无限。参见张莉莉:《标志设计完全手册》,上海:上海书店出版社,2006年,第66-67页。
(1)李醒尘:《西方美学史教程》,北京:北京大学出版社,1994年,第16页。
(2)古希腊理想比例观念和现代主义理性观念具备共同的形而上基础,但在表象上二者却明显不同。约翰·基西克认为希腊人在接受理想比例的时候并未抛弃主观经验和自我意识,完美的比例似乎来自于这样一种关系的调和;而奥托·艾歇的作品更强调笛卡尔式的几何结构性,在表象上排斥自然和感官。参见约翰·基西克:《理解艺术》,水平、朱军译,海口:海南出版社,2003年,第79-80页。
(3)李醒尘:《西方美学史教程》,第33页。
(4)热斯塔兹:《文艺复兴时期的建筑艺术》,王海洲译,上海:汉语大词典出版社,2003年,第36页。
(5)陈嘉明:《现代性与后现代性十五讲》,北京:北京大学出版社,2006年,第12页。
(1)热斯塔兹:《文艺复兴时期的建筑艺术》,第36页。
(2)热斯塔兹:《文艺复兴时期的建筑艺术》,第37页。帕拉迪奥精细而繁琐的研究是否有效也受到了热斯塔兹的怀疑。实际上,这是一种方法论上的分歧。帕拉迪奥所继承的是欧几里得的演绎方法,即在公认有效的几个前提下推论出其他。这一方法在17世纪为笛卡尔和莱布尼茨所继承,与英国经验主义学派提出的归纳法共同构成启蒙科学精神的核心概念。
(3)维克多·马格林:《设计问题:历史·理论·批评》,柳沙等译,北京:中国建筑工业出版社,2010年,第172-173页。
(4)金伯利·伊拉姆:《设计几何学》,李乐山译,北京:中国水利水电出版社、知识产权出版社,2003年,第5页。
(1)弗兰克·梯利:《西方哲学史》,贾辰阳等译,北京:光明日报出版社,2014年,第278页。
(2)杰克·威廉姆森在《网格:历史、使用和意义》一文详细分析了笛卡尔式网格强调结构性的缘由和特征。这一观念直接影响到了18世纪自然神论和19世纪以来的现代设计中的理性主义观念和方法。参见维克多·马格林:《设计问题:历史·理论·批评》,第173页。
(1)雷纳·班纳姆:《第一机械时代的理论与设计》,丁亚蕾等译,南京:江苏美术出版社,2009年,第9-19页。
(2)勒·柯布西耶:《走向新建筑》,陈志华译,西安:陕西师范大学出版社,2004年,第62-65页。
(1)斯提芬·贝利、菲利普·加纳:《20世纪风格与设计》,罗筠筠译,成都:四川人民出版社,2000年,第6页。
(2)维克多·马格林:《设计问题:历史·理论·批评》,第175页。
(3)杰里米·安斯利在他的著作《设计百年---20世纪平面设计先驱》(蔡松坚译,北京:中国建筑工业出版社,2005年)导言中选择这张照片是为了说明在摄影中可以看到代表新风格的包豪斯所展现出来的一种乐观情绪。
(4)哈耶克:《个人主义与经济秩序》,贾湛译,北京:北京经济学院出版社,1991年,第8页。
(1)通过红色网格,可以发现奇德措设置了一个先验的几何空间和各种抽象数理关系。两个接近黄金分割比的根号2矩形构成了海报的开本尺度。在对根号2矩形进行三个层级的黄金分割之后,插图的眼睛被设置在了分割线的焦点上。这个焦点的产生及其合理性,即是在黄金分割公理上进行的逻辑演绎思维决定的。这种欧几里得式的观念与柯布西耶对比列兵工厂和别墅的几何和分析思维是一致的。理性的逻辑演绎决定了尺度、比例与和谐。参见金伯利·伊拉姆:《设计几何学》,第68-69页。
(1)参见维克多·马格林:《设计问题:历史·理论·批评》,第178页。
(2)李砚祖:《外国设计艺术经典论著选读》,北京:清华大学出版社,2006年,第271页。
(3)张祥龙:《现象学导论七讲》,北京:中国人民大学出版社,2011年,第7页。
(1)维克多·马格林:《设计问题:历史·理论·批评》,第183页。
【关闭】