音乐起源论探微
An Exploration of the Origin of Music
作者：蔡钊;
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收稿日期： 年卷（期）页码：2018,217(04):-92-97
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：“混沌”;音乐起源;音乐境界;道家;心物能一元论
Key words：
基金项目：
中文摘要
中国古代的音乐起源论以"一"——混沌之道为音乐的起源,以心、物、能一元论的宇宙观为音乐创生的基本原理。西方科学主义音乐美学观基于心、物对立提出真理式的音乐起源观。西方科学主义音乐美学观在阐释音乐的形式时有其优势,却无法解释音乐起源与最高境界的奥秘。中国音乐美学将音乐的起源与境界做整体性研究,恰与道家的宇宙观相吻合。量子力学的研究成果亦已证明心、物、能一元论的正确性。因此,中国古代以混沌阐释音乐起源更具说服力。
参考文献
(1)《吕氏春秋·大乐》,廖名春、陈兴安译注:《吕氏春秋全译》,成都:巴蜀书社,2004年,第400-401页。
(2)《道德经》第四十一章。
(3)《吕氏春秋·大乐》,廖名春、陈兴安译注:《吕氏春秋全译》,第401页。
(4)《吕氏春秋·大乐》,廖名春、陈兴安译注:《吕氏春秋全译》,第401页。
(1)《阮籍·乐论》,陈伯君:《阮籍集校注》,北京:中华书局,2012年,第78-81页。
(2)《乐书要录·辨音声审音源》,王耀华、方宝川主编:《中国古代音乐文献集成》第二辑,北京:国家图书馆出版社,2012年,第286-287页。
(3)《乐书要录·辨音声审音源》,王耀华、方宝川主编:《中国古代音乐文献集成》第二辑,第287页。
(4)《白氏长庆集·沿革礼乐》,《域外汉籍珍本文库》编纂出版委员会编:《和刻本四部丛刊》,重庆:西南师范大学出版社,北京:人民出版社,2014年,第625页。
(1)胡孚琛、吕锡琛:《道学通论》增订版,北京:社会科学文献出版社,2004年,第732页。
(2)胡孚琛、吕锡琛:《道学通论》增订版,第733页。
(1)秦序:《努力探究音乐起源的奥秘》,《中国音乐学》1988年第2期,第14-16页;袁宏平:《史前音乐起源之我见》,《音乐探索》1988年第2期,第57-59页;蒲亨建:《在自由天地的翱翔中诞生---重拾音乐起源问题》,《人民音乐》2008年第4期,第70-73页;江海燕:《对“音乐起源”问题的几点认识》,《中国音乐学》2006年第1期,第58-61页。
(2)亚里士多德:《诗学》,陈中梅译注,北京:商务印书馆,1996年,第83页。
(3)《孟子·离娄下》。
(1)从宇宙发生论上说,艺术是无所谓“起点”和“终点”的,因起点是为混沌,终点没有止境,仍是混沌,此处使用“起点”和“终点”的说法只为文字表述方便而已。
(2)《庄子·齐物论》。
(3)《庄子·在宥》。
(4)西方音乐理论对于起点和终点之间的音乐的过程倒是有它厉害的手段,如乐理、曲式、复调、对位等音乐“科学”,将现代音乐的音响提高到非常精密的高度,但对于音乐的起点和终点等终极问题西方音乐理论是束手无策的。
(5)《庄子·天地》。
(1)有学者讲中国音乐是“乐”本体;西方音乐是“音”本体,其意一样。
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