儒学现代价值新反思——基于竞争与相对进步观念的研究
New Reflections on the Modern Value of Confucianism——A Research on the Concepts of Competition and Relative Progress
作者：邓曦泽;
Author：
收稿日期： 年卷（期）页码：2017,212(05):-58-70
期刊名称：四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name：Journal of Sichuan University (Social Science Edition）
关键字：儒学;竞争;程度区分法;相对价值法;道德儒学;心灵儒学
Key words：
基金项目：国家社会科学基金项目“冲突与协调——以春秋战争与会盟为中心”(13FZZ006);;
四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目(编号:skqx201101)
中文摘要
人类各大文明都有过愚昧、野蛮时期,但唯有西方发展出了更高级的形态。以此为基本背景,基于竞争视角,并运用程度区分法与相对价值法,可以发现:儒家虽然在中国古代发挥过巨大正面作用,但在涵盖社会生活的五个基本方面都远远落后于现代文化。当然,这并不意味着儒家毫无价值,它可作为道德儒学和心灵儒学而发挥作用。
参考文献
(1)邓曦泽:《现代古典学批判---以“中国哲学”为中心》,合肥:安徽人民出版社,2012年;邓曦泽:《文化复兴论---公共儒学的进路》,北京:人民出版社,2009年。前者是批判,写作在先,但出版在后。
(1)邓曦泽:《劣向选择成本---论竞争原理及其解释力》,《中山大学学报》2016年第4期。可以说,没有《劣向选择成本》的竞争原理,就没有本文。反效用最大化不可能、效用最大化是本土观念、负价值,均来自该文。限于篇幅,本文不作详细阐释。另,本文系基于笔者以前一系列研究的再研究,故自引较多。
(1)原祖杰:《东方与西方,还是传统与现代?---论“东西方”两分法的历史渊源和现实误区》,《文史哲》2015年第6期。
(2)罗素:《为什么我不是基督教徒》,沈海康译,北京:商务印书馆,1982年。
(3)邓曦泽:《发现理论还是验证理论---现代科学视域下历史研究的困境及出路》,《学术月刊》2013年第4期;邓曦泽:《冲突与协调---以春秋战争与会盟为中心》,北京:人民出版社,2015年,第18-23页。
(4)邓曦泽:《中华文明的断裂与赓续---基于知识生产的视角》,《江海学刊》2014年第6期。
(1)罗素:《宗教与科学》,徐奕春、林国夫译,北京:商务印书馆,1982年,第3、5、19、131页。
(1)邓曦泽:《论和平函数与和平系数---关于和平程度的计算法》,《江海学刊》2012年第5期。
(2)邓曦泽:《中华文明的断裂与赓续---基于知识生产的视角》,《江海学刊》2014年第6期。
(1)邓曦泽:《动机论及其困境---关于道德判断根据的考察之一》,《哲学动态》2013年第1期。
(2)较详细的讨论,参见邓曦泽:《唯思想不可随波逐流》第四章之7“道德,拿什么来拯救你”,北京:东方出版社,2017年,第195-201页。
(1)较详细的讨论,参见邓曦泽:《唯思想不可随波逐流》第五章之2“情有可原:权势者的护身符”,第167-169页。
(1)陈寅恪:《陈寅恪诗集》,北京:清华大学出版社,1993年,第10-11页。
(2)瞿同祖:《中国法律与中国社会》,北京:中华书局,2003年,第353页。
(1)黄克剑、钟小霖编:《唐君毅集》,北京:群言出版社,1993年,第501页。
(1)邓曦泽:《反古思潮的“反古逻辑”批判:附论经济决定论的“崇古逻辑”》,《儒教文化研究》(国际版)第7辑,韩国:成均馆大学,2007年;删节稿载《齐鲁学刊》2008年第2期。
(1)邓曦泽:《冲突与协调---以春秋战争与会盟为中心》,北京:人民出版社,2015年,第63页。
(1)邓曦泽:《中华文明的断裂与赓续---基于知识生产的视角》,《江海学刊》2014年第6期。
(2)列文森:《儒教中国及其现代命运》,北京:中国社会科学出版社,2000年,第338、372页。
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