当代美德伦理——古代儒家的贡献
Contemporary Virtue Ethics: Contribution of Ancient Confucianism
作者:黄勇;
Author:
收稿日期: 年卷(期)页码:2018,219(06):-66-75
期刊名称:四川大学学报(哲学社会科学版)
Journal Name:Journal of Sichuan University (Social Science Edition)
关键字:儒家;美德伦理;道义论;功用论
Key words:
基金项目:
中文摘要
曾经被看作是古代人伦理的美德伦理,在英语世界,经过几十年的复兴,不仅可与在近代世界占统治地位的道义论和功用论并驾齐驱,甚至有压倒后者的趋势。有鉴于此,不少做中西比较哲学的学者也努力论证儒家伦理实际上是一种美德伦理。这固然有意义,但更重要的是,如果我们真的觉得美德伦理具有优越性,我们应该看古代儒家思想对当代美德伦理的发展能够作出什么贡献。这包括儒家是否能够帮助当代美德伦理有效地回应外来的批评,帮助当代美德伦理克服其自身存在的一些问题,帮助当代美德伦理对当代哲学的相关领域作出有效贡献。事实上,儒家在这三个方面都大有可为。
参考文献
(1)本文根据笔者为其将出的《当代美德伦理---古代儒家的贡献》(上海东方出版中心)一书所撰的序言之一部分改写而成,因此在本文中所讨论的古代儒家思想对当代美德伦理的贡献限于收入该书的若干文章所阐发的观点。实际上,笔者在其他一些地方,特别是在其已出的Why Be Moral:Learning from the Neo-Confucian Cheng Brothers(State University of New York Press,2014)和将出的Knowing-To:The Contemporary Significance of Wang Yangmings Moral Philosophy两书中,还讨论了古代儒家思想对当代美德伦理所能作出的其他一些贡献。
(1)黄勇:《关于美德伦理之为自我中心的批评及朱熹的回应》,吴震编:《宋代儒学的精神世界:以朱子为中心》,上海:华东师范大学出版社,2009年。
(2)黄勇:《为什么你不应该转过你的左脸:孔子论如何对待作恶者》,《杭州师范大学学报》2013年第4期,第1-12页。
(3)黄勇:《正曲为直:〈论语〉“亲亲相隐章”新解》,《南国学术》2016年第3期,第366-377页。
(4)黄勇:《成人:在成己与成物之间》,《哲学分析》2011年第2期,第19-30页。
(1)黄勇:《好德如好色:孔子对当代美德伦理的贡献》,《杭州师范大学学报》2017年第4期,第1-12页。
(2)黄勇:《关于美德的正义:儒家对桑德尔正义观的修正》,《南国学术》2017年第4期,特别是第二节。
(1)黄勇:《好德如好色:孔子对当代美德伦理的贡献》,《杭州师范大学学报》2017年第4期,第五节;黄勇:《美德伦理与道德责任:儒家论道德赞扬与责备》,景海峰编:《儒家思想与当代中国文化建设》,北京:人民出版社,2013年,第二节。
(1)黄勇:《美德伦理与道德责任:儒家论道德赞扬与责备》,第三节。
(2)黄勇:《理学的本体论美德伦理学:二程的德性合一论》,杨国荣编:《思想与文化》第四缉,上海:华东师范大学出版社,2004年。
(1)黄勇:《朱熹的形上学:解释性的而非基础主义的》,《社会科学》2015年第1期,第118-128页;黄勇:《规则与德性:评童世骏〈论规则〉》,《探索与争鸣》2016年第5期,第76-82页。
(2)黄勇:《论王阳明的良知概念:命题性知识,能力之知,抑或动力之知?》,《学术月刊》2016年第1期,第49-63页;黄勇:《再论动力之知:回应郁振华教授》,《学术月刊》2016年第12期,第24-30页。
(1)黄勇:《为何信欲不是怪胎:儒家与印度教中的道德知识》,泰奥多、姚治华编:《梵与道:印中哲学和宗教比较研究》,北京:宗教文化出版社,2017年。
(1)黄勇:《公共权力应如何劝教生活方式》,《学术前沿》2013年第2期,第12-33页。
(2)黄勇:《关于美德的正义:儒家对桑德尔正义观的修正》,《南国学术》2017年第4期,第568-583页。
(3)黄勇:《正曲为直:〈论语〉“亲亲相隐章”新解》,《南国学术》2016年第3期,第366-377页;黄勇:《关于美德的正义:儒家对桑德尔正义观的修正》,《南国学术》2017年第4期,第568-583页。
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