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“道美”:妙不可言?──论道教美学思想从《河上公章句》到《想尔注》的转变
河上公论及“道美”五个方面:“道美”比任何感性形象美都高,“道美”既无形又难从一般审美中获得,“浮华”之文艺不符合“道美”精神,“情欲文饰”不但不符合“道美”且会害人害己妨政扰民,“道美”和“道”...
2000,(04):-39-44 潘显一 -
(续《灵谿词说》之十四) 论王国维词——从我对王氏境界说的一点新理解谈王词的评...
本文共分五章:一、前言;二、王国维境界说的三层义界;三、王词意境之特色与形成其意境的一些重要因素;四、王国维词赏析;五、馀论。以下分章论述之。 一、前言 早在50年代,当我在台湾大学教书时,曾经写过一篇题为...
1991,(01):-59-70 叶嘉莹 -
“舍皆取诸其宫中而用之”新释
《孟子·滕文公上》有一段孟子批驳许行观点的话,孟子说:“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”文章的大...
1990,(01):-79-111 郑红 -
四川省高等学校学报研究会文科分会召开1990年年会暨第二次编辑学研讨会
四川省高等学校学报研究会文科分会1990年年会暨第二次编辑学研讨会1990年11月26日至11月30日在攀枝花市召开。到会的有来自24个团体会员的40名代表。大会就编辑学研究中的一些问题进行了发言。涉及的问题包括学...
1991,(01):-70 -
杜波依斯与泛非主义运动
在近代世界历史上曾出现过若干带“泛”字的主义和运动,如泛美主义、泛阿拉伯主义、泛日耳曼主义、泛斯拉夫主义、泛突厥主义、泛伊斯兰主义、泛非主义等等。这些主义或运动有其共同点,它们都是“致力于把属于某...
1990,(01):-80-88 顾学稼 -
审美场论
“场”是物理学关于电磁现象的一个概念,指物体在共振效应下形成的空间形态。格式塔心理学派在心理研究中借用“场”来描述主体与客体及其关系,建立了整体——完形观念。审美是在主、客体相互作用中实现的,因而“...
1991,(01):-71-76 葛启进 -
论宋、元、明时期尸体防腐技术发展的社会历史原因
在《关于宋、元、明墓葬中的尸体防腐技术》一文中,笔者曾经论述,宋、元、明时期,是我国古代尸体防腐技术一个重要的发展阶段。作为该文的下篇,本文拟探讨这一时期尸体防腐技术得到高度发展的社会历史原因。 概括...
1990,(01):-89-97 霍巍 -
司空图、严羽美学思想比较
清朝许印芳在《与李先生论诗书跋》中云:“自表圣首揭味外之旨,逮宋沧浪严民,专主其说,衍为诗话,传教后进。”①指出了司空图和严羽在诗歌美学观点上的一致性和传承关系。后来谈论司空图、严羽的文章,也都这样把...
1991,(01):-77-82 范海波 -
明清科举制与中央集权的专制主义
明清科举制的发展,与强化中央专制集权的政治结构的需要是密不可分的。随着专制统治的强化,科举制的发展反过来也对当时的官僚政治产生了消极的影响。 明初,朱元璋分析元朝灭亡的重要原因是:“贵戚擅权,奸邪竞进,...
1990,(01):-98-104 姚乐野 -
“次”的时间义及其源流
“次”有“时候、时刻”一义,不为众辞书所载。“次”的这一意义形成于唐代,宋代仍然广泛使用,一直延续到元代。首先看看《敦煌变文集》中的例子: ①更须捉得两人,便请同行,两盈不知,赚下落马,(足胡)跪存身,受口...
1991,(01):-83-86 段文清 -
新出《钦定皇舆全览》记
四川大学图书馆藏《钦定皇舆全览》稿本无卷数约十余册(因尚未装订,故具体册数未定),系笔者不久前于馆藏明万历刻本《海录碎事》一书的衬叶中发现捡出者。新发现的这批稿本可分清稿和草稿两种,清稿全部题为《钦定...
1990,(01):-105-107 陈力 -
两桩子侄之误
笔者发现,与鲁迅有过关系的当代日本名人中有两桩子侄关系被中国学人误置了。 一桩是将父子误作叔侄。鲁迅1906年在日本东京求学和从事文学活动时,曾两次拜会孙中山先生的忠实朋友、反清革命的功臣宫崎寅藏。1931...
1991,(01):-87 张自强 -
略论前后蜀的国情和国运
关于前、后蜀历史,有一个重要而不易解决之问题,即前、后蜀政治无足称道,而其经济、文化却在当时居于全国之先进地位。论者或因其政治腐败,而贬低其历史地位;或因其经济、文化繁荣,而美化其政绩。要之皆失于偏颇...
1991,(01):-88-93 王炎平 -
文艺复兴前南意大利的文化基础及其流向
西欧文艺复兴运动产生的社会背景,曾引起不少学者的关注,但大多是从资本主义最早在意大利萌芽而论证它的经济、政治基础,对于其文化基础大都语焉不详。文艺复兴本是中世纪文化向近代文化转折时期的一场新文化运动...
1991,(01):-94-103 孙锦泉 -
第二次世界大战以来的文艺复兴研究
1860年,瑞士史家雅各布·布克哈特发表了他研究文艺复兴的权威性论著《意大利文艺复兴时期的文化》,建立起对文艺复兴进行全面阐释的完整体系,奠定了近代史学界关于文艺复兴解释的正统观点。布克哈特的“文艺复兴...
1991,(01):-104-108+112 王挺之