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关于西方中世纪美学及文论的讨论综述
最近,四川大学中文系八五级西方文论和电影理论专业的研究生就西方中世纪美学及文论的历史地位作了一次讨论。 大多数人首先认为,中世纪作为欧洲文明史上的一段黑暗时期,是早有定评了。神学的至高无上使当时的哲...
1987,(01):-82-83 马小朝 -
俄狄浦斯的困惑——哈代《威塞克斯故事集》的悲剧意识
本文旨在说明,对悲剧的不可知性的困惑是哈代《威塞克斯故事集》的主体意识,也即原型,故事集的六个中、短篇小说,是它的不同变体。它们将这个隐居深层的原型揭示了出来。
1987,(01):-84-89 段炼 -
《三国志》标点商榷
近年因工作之需,经常翻检中华书局标点本《三国志》(1982年7月第2版)。就总的情况而言,新版《三国志》的标点质量相当不错。不过,在标点体例的统一和具体文句的标点上,还存在着一些问题。现将个人意见分类整理如...
1987,(01):-90-97 方北辰 -
论四川盐业资本的新成份——卤笕及其经营
四川井盐业的经营中,笕与井、灶处于同等重要的地位。关于井,灶,在极其有限的论蓍中尚有所涉及,但对于笕至今还未加以探讨。本文拟作初步尝试,请予指正。 一、笕户与笕规 卤笕,又称“笕路”,其功能在于输送盐卤,...
1985,(01):-92-100 冉光荣 ,吴天颖 -
论国际经济相互依赖
第二次世界大战结束以来的10多年中,随着科学技术进步和社会生产力的发展,国与国之间的社会经济生活以更大的规模和更高的速度相互交融,国际经济越来越广泛而紧密地相互依赖。历史实践证明,在当今世界,相互依赖已...
1990,(02):-3-9 王世浚 -
柯布—道格拉斯函数新探
早在一百多年前,马克思就讲过,“生产力里面也包括科学存内”(《政治经济学批判大纲(草稿)》第三分册)。邓小平同志在1978年就明确提出了“科学技术是生产力”的命题。后来,小平同志又进一步提出了“科学技术是第...
1990,(02):-10-15 陈红剑 -
唐才常是什么派?
唐才常是中国近代史上著名的政治活动家。戊戌变法时期,曾在湖南从事维新变法活动。变法失败后,他组织自立会,建立自立军,并发动武装斗争,后被张之洞捕获杀害。关于唐的评价,一般认为他在戊戌变法时期属于维新派...
1985,(01):-101-107 朱国栋 -
近代四川市场研究
市场问题是近代资本主义研究中的一个重要课题。“国内市场的发展程度,就是国内资本主义的发展程度。”近年已有学者对近代全国市场作了有益的探索。但是,由于中国幅员辽阔,各地自然条件、经济发展水平极不一致,...
1987,(01):-98-106 王永年 ,谢放 -
司马光诞生地考
历史上有众多的人物,要把每个历史人物的诞生地点都弄清楚,这既不可能也不必要,然而有些重要的历史人物的诞生地却必须弄清楚。司马光(1O19—1086)是北宋时期著名的政治家,也是我国历史上杰出的史学家,无论编撰中...
1985,(01):-108-112 胡昭曦 -
中苏经济贸易的现状和前景
去年五月,苏共总书记戈尔巴乔夫访华,两国领导人进行会晤,“结束过去,开辟未来。”实现了两国关系正常化。今年四月,中同总理回访苏联,双方签署了《中苏关于经济、科学技术长期合作发展纲要》等六项重要协定,为今...
1990,(02):-16-21 赵锡 ,刘小凤 -
也论戊戌变法失败的原因
关于戊戌变法失败的原因,史学界存在着三种较为普遍的看法:其一,认为是由于资产阶级的软弱性和妥协性;其二,认为封建的反动势力和维新进步势力之间的阶级力量对比悬殊;其三,认为变法者在变法过程中盲目冒进,不讲...
1987,(01):-107-111 朱国栋 -
加强税收管理问题的思考
税收不仅是国家财政收入的主要来源,而且是宏观经济调控的主要手段,不仅是维护国家主权的重要杠杆,而且是惩治违法行为的重要武器。税收在国民经济中的这些作用,目前还没有被全体公民所理解,因而偷税漏税问题一直...
1990,(02):-22-25 李道南 -
略论司马迁的经济管理思想
司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家和思想家,从一定意义上讲,司马迁又堪称我国古代杰出的经济学家。他对封建社会经济的论述有成套的观点和主张,其巨著《史记》开史书记载经济活动的先河,其中既育宏观经济管...
1990,(02):-26-30 裴倜 -
五四时期吴虞文化观的反思
吴虞曾是巴蜀文化的一代精英。在从辛亥革命到“五四”新文化运动的征程上,他留下过一串坚实而深沉的脚印,历历在目,清晰可见。但是经过几番烟云,几度春秋后,我们再继续沿着他人生的历程觅去,他留下的脚印愈来愈...
1990,(02):-31-37 伍加伦 -
魏晋道教哲学三题
一、魏晋玄学与道教哲学 魏晋在中国文化思想史上是个发生了重大变化的时期,哲学、宗教和学术文化都处于转折关头,发生飞跃。这种转变实际上从东汉末年已悄悄开始,思想界的风气由极端的尊儒渐渐转向于狂热的崇道...
1990,(02):-38-44 李刚