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关于否定之否定规律的“层次说”及关于量变质变规律的“层次·因子说”
一、关于否定之否定规律的“层次说” 我提出的命题是:否定有着不同的层次,不同层次的否定周期有其特定的否定方式,不能将不同层次的否定方式混为一谈。 众所周知,对于否定之否定规律,杜林曾发表过一个著名的诡辩...
1993,(03):-29-32 傅旌原 -
政治语言论纲
一、政治语言 语言把政治规则抽象出来、传播开去、延续下去。政治不仅以权力、制度、暴力、政党等实体方式存在,它也以语言的方式存在。政治语言是政治样态之一,它应当成为政治学和语言学的交叉研究课题。本文试...
1993,(03):-33-38 陈昌文 -
《圣经》的财富观
财富,是人类社会生活中一个极为重要的概念。如何看待物质财富,是古今伦理学的一大课题。在发行量居世界经籍之首的《圣经》中,财富观同样占有十分重要的地位,并对基督教伦理思想产生了深远的影响。目前国内尚无...
1993,(03):-39-45 杨莉 ,刘信约 -
中国现当代诗化小说的审美形式
诗化小说是为人生的艺术,它的重要目的是致力于发掘诗意的人生。这个创作原则的审美规定性,使得它与读者的情感交流和认知交流方式有别于情节小说和性格小说而呈现独特的艺术风貌。现就我国现当代一些典型诗化小...
1993,(03):-46-52 邓清源 -
建国前郭沫若的死亡观
郭沫若从少年开始,死亡悲剧就无时无刻不叩击着他的心扉。冥思死亡的意义,探求有限与无限的分裂,便成了郭沫若浪漫美学中的一个重要课题。他的许多诗作、史剧都是探索生死关系的绝唱。死亡,对郭沫若来说,既是生的...
1993,(03):-53-58 廖传江 -
扬雄《方言》中的“东齐”考辨
1933年,林雨堂作《西汉方音区域考》,分扬雄的方言区域为十四系,其中,将齐、鲁并为一系,东齐自成一系。其证据为,“齐语自成一系,可由汉儒诸儒每言齐语一事而知,《方言》单言齐者共十四次。”“其东齐海岱之间又...
1993,(03):-59-64 汪启明 -
论社会主义初级阶段的经济——兼论我国的所有制改革
党的十三大政治报告阐明了社会主义初级阶段的理论。如何认识社会主义初级阶段的经济,是我们科学地把握社会主义初级阶段的本质及其运动规律的关键。为此,本文试对社会主义初级阶段的若干经济问题作一初步探讨。
1988,(02):-3-9 杨钢 -
同源词拾零
本文以简牍、帛书中的通假字和现代汉语方言、汉语的亲属语言的同源词形式为材料,辅之以上古传世典籍的声洲、异文材料,运用历史比较法、内部构拟法对这些材料进行考查,从中得出“黑、墨”、“海、晦、昏”、“诚...
1993,(03):-65-69 李玉 -
联邦德国宏观经济管理的特色及对我国的启示
二次大战后,联邦德国在战争的废墟上重建经济,实现了战后以来经济长时期相对稳定增长的主要原因是,它们在社会市场经济体制下,推行了一系列行之有效的符合本国国情的宏观经济政策。探讨联邦德国宏观经济管理的特...
1988,(02):-10-15 尹忠明 -
论胡适的人文主义思想
胡适在五四新文化运动中暴得大名之后,成为中国现代史上影响最大的资产阶级学者之一。他早年对于科学与民主,自由与人权的热情的讴歌和执着的追求,曾一度塑造了他正面的自我形象,使不少信仰科学民主的中国人将他...
1993,(03):-70-80 杨天宏 -
战后国际劳务贸易的迅速发展和我们的对策
国际贸易的对象由两大部份即商品和劳务组成。一般把商品贸易称作有形贸易,把劳务贸易称为无形贸易。实际上,劳务贸易与无形贸易二者是有区别的。劳务贸易是无形贸易的主要构成部分,但无形贸易还包括劳务贸易以外...
1988,(02):-16-21 邱小平 -
日字构形与商代日神崇拜及人头祭
日字象日形,自古及今,众口一辞,似乎已是千古定论了。但是,笔者对商代甲骨文日字进行一番考察之后,发现实际情况并非如此,它的构形并非太阳之形,而是别有所象。本文以考察日字构形为出发点,对商代的日神崇拜和人...
1993,(03):-81-96 何(山青) -
《剩余价值理论》是从配弟开始研究的吗?
《四川大学学报》1985年第3期发表了我写的《〈剩余价值理论〉研究的起点问题》,认为它的研究起点既不是威廉·配弟,也不是重农学派,而是重商学派代表詹·斯图亚特。这个看法,有些同志提出了商榷意见。 有人认为马...
1988,(02):-22-24 兰宗政 -
论社会主义平等
“平等”与“民主”、“自由”一样,都是表征近现代社会政治文明的范畴。但它们并不是资产阶级所专有的,也是无产阶级专政的社会主义国家制度的重要内容和形式。本文试就社会主义平等问题作一论述。而这首先就需...
1988,(02):-25-31 文正邦 ,倪福田 -
法贤原名考
法贤是北宋来华的印度高僧,主持翻译了大量佛经,存于《大藏经》中直署其名的译本即多达七十余部,而且还培养出惟净(光梵大师)等杰出的中国翻译人才,并参加了其他有关的佛事活动,实为宋代中印佛教文化交流史上一位...
1993,(03):-97-98 粟品孝