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论我国陪审制度模式的选择
公众参加审判有陪审制和参审制两种模式。前者具有实效性 ,后者则往往成为虚设。我国人民陪审制度名存实亡的根本原因 ,即在于违背了诉讼的规律 ,让普通民众解决法律专业问题 ,而不可避免地成为专业审判人员的附庸...
2001,(05):-118-125 龙宗智 -
论宏观外部性与宏观经济学的发展
在经济学的发展历程中,许多重要的理论贡献都借助了"外部性"概念。宏观经济学从1980年代以来的显著发展更是外部性概念进入之后的结果。本文分析宏观外部性的含义和特征,讨论宏观外部性理论产生的背景,并论述宏观...
2003,(04):-20-24 金俐 -
关于内幕交易的经济学拷问
有不少经济学家认为证券交易中的内幕交易有经济合理性,内幕交易不仅没有"牺牲者",而且可以促进信息的快速传递,能够更加公正和全面地评价经营者的工作努力程度和经营业绩,同时,内幕交易还可以促进证券市场效率的...
2003,(04):-25-29 赵静梅,干胜道,吴风云 -
《诗》“深则厉,浅则揭”解诂
从语言、文字、文化与桥梁发展史多角度考察 ,指出 :“厉 (、 )”是水中安置的石蹬 ,便于人们履石渡水 ;“揭”指高举着衣服渡水。从桥梁发展史来看 ,履石渡水的“厉”是“桥”的前身。“深则厉 ,浅则揭”是指...
2001,(05):-126-132 周文德 -
中美注册会计师造假及监管机制比较研究
以银广厦、麦科特为代表的一批上市公司造假案和美国安然、世通、施乐等大型跨国公司爆发的一系列财务丑闻,引起世界范围的震惊。中美会计大案引起全世界会计界的改革,也引发了我们在WTO条件下完善注册会计师监管...
2003,(04):-30-35 张艳 -
试论马克思的产权理论与现代西方产权理论的主要分歧
马克思的产权理论与现代西方产权经济学的产权理论虽然有不少共同点 ,但两者之间在对资本主义产权制度研究的切入点、核心范畴 ,产权产生和存在的历史条件 ,产权与效率的关系 (特别是公有产权和私有产权与效率的关...
2001,(05):-133-139 李杰 -
关于“德治”的历史性思考
本文简述了中国历史上“德治”与“法治”并举的辩证思想 ,探讨了中国古代“德治”的成功典例和否定“德治”只推行“法治”的秦王朝的失败教训。在分析“德治”不等于“人治”的基础上概括性地总结了中国古代“德...
2001,(05):-140-144 胡昌升 -
会计诚信体系建设初探
会计诚信是会计与生俱来的品质,然而近几年来中外会计信息严重失真的情况却屡屡发生,因此,有必要对会计诚信缺失的原因进行深入的分析,并对建设会计诚信体系进行探讨。
2003,(04):-36-37 张学平,章成蓉 -
儒家与夷夏之辨
阐幽发微儒家"夷夏之辨"这一命题,揭示"夷夏之辨"的基本内容和实质,即夷夏之别的主要标志不在种族、地域的分布,而是以周礼为准,以文化高下而划分。
2003,(04):-38-44 黄德昌 -
儒家文化与近代科学——“李约瑟之谜”再思考
近代自然科学为何没有在中国诞生,已经成为中国知识界在反思传统文化时必须面对的一个永恒话题。我们认为,解决这一问题的关键,是分析中国儒家文化的"基因"。儒家理论中有许多观念,影响传统中国人的思想、行为和生...
2003,(04):-45-50 郑晔,杨世文 -
建设“服务型政府”的思路与对策
深化行政管理体制改革,根本在于将传统的管制型政府向服务型政府的转变,只有通过塑造"以民为本,依法行政"的政府服务理念,明确市场经济条件下的政府角色定位,构建"顾客导向型"的政府服务模式,完善政府部门绩效评估...
2003,(04):-51-55 姜晓萍,刘汉固 -
90年代我国农民收入缺口形成的深层原因解析
每阶段农业与国民经济协调发展的收入结构中潜在农民收入水平,与每阶段事实的农民收入水平之差,定义为农民收入增长缺口。90年代我国农民收入增长缺口形成的深层次原因有三:第一,传统发展经济学理论对农业的...
2001,(04):-5-13 杨继瑞,祝志勇 -
柏拉图的自我批判
《巴门尼德篇》是柏拉图(Platon)最重要的哲学著作之一,它主要由两个部分组成,第一部分是柏拉图对自己的以《斐多篇》—《国家篇》为代表的"相论"的错误的反思批判,在第二部分,柏拉图尝试重建"相论",结果是一个初...
2003,(04):-56-62 陆沉 -
金融传染与发展中国家的防范
一个地区的流动性冲击能通过金融传染扩散到其他地区,完全的金融市场对于金融传染是稳健的,而不完全市场面对金融传染则是脆弱的。由于我国金融市场还处在发展阶段,不能有效抵抗金融传染。因此我们应有正确的政...
2001,(04):-14-18 刘爱民,李天德 -
论中国原始宗教天人观向哲学天人观的转变
在中国古代哲学史上,天道与人道历来是哲学家们提及并多有争论的问题。有的侧重天道,有的侧重人道,有的主张"天人合一"。由带有浓厚迷信色彩的天命观发展到"天道"、"人道"论,并进一步发展到带有唯物主义色彩的"天...
2003,(04):-63-66 华曦